语文教师如何挖掘文言文审美特质.docVIP

语文教师如何挖掘文言文审美特质【摘 要】高中文言文教学是较高层次的教学，语文教师要注重文本审美特质的挖掘，才能实现新课程文言文审美性教学的目标。 【关键词】高中文言文 审美性特质 挖掘 【中图分类号】G632 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）15－0095－01 文言文作为中华文明中生命力最长久的一种文学样式，其风采与魅力难以一言尽叙！从文化内核看，文言文是“观察”，是“思考”；从语言色调看，文言文如“素描”，如“谈心”；从思想内蕴看，文言文是智慧的结晶，是情感的宣泄。在文言大家的笔下，有奥妙无穷的大千世界，有微妙莫测的心灵领域。文言文的笔法变化无穷，无拘无束，阅读文言文令我们愉悦，令我们沉思，令我们扼腕长叹，令我们愁肠百转。毫无疑问，文言文中有“美”的丰富因子，而文言文教学中的审美活动也不会是指向单一层面的单薄过程。那么，文言文教学中，我们又应该充分注重和挖掘哪些审美特质呢？ 一 人格美 文言文最直接面对的是宇宙间最美丽的生命体——人，而社会美的核心就是人物美，人物美重在人格美。文言文中有许多历史人物都具有纯洁高尚的人格，如机智勇敢、顾全大局的蔺相如（《廉颇蔺相如列传》）；正道直行、竭忠尽智、一心为国的屈原（《屈原列传》）；忠贞爱国、宁死不屈、大义凛然、“留取丹心照汗青”的文天祥（《指南录后序》）等。这些历史人物都闪耀着人格美的光辉。中学生的审美心理尚不健全，加之处于较为复杂纷繁的社会、文化环境之中，存在过多追求外形美而忽视内在美的现象。教学中，要通过对人格的品评，领悟纯洁高尚的人格美，让闪光的历史人物占领学生的心，激发学生对美好人格的向往和追求，教育学生怎样做人，怎样立身行事，从而促成学生健康人格的形成。 二 情感美 中学语文教材中的文言文之所以能打动人心，是因为作品表达了一种真挚深厚的情感，具有一种情感美。韩愈的《祭十二郎文》采用与死者对话的方式，边泣边诉，吞吐呜咽，哀己之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数……淋漓尽致地抒发了对亡侄十二郎的痛惜和怀念之情。文章字字句句凄楚动人，融注着深挚的骨肉深情，读之令人潸然泪下。李密的《陈情表》向晋武帝陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的请求。但作者不是直陈其事，而是凄切婉转地表明心意，围绕着“情”“孝”二字反复陈述自己家庭的不幸，与祖母相依为命的苦况亲情，强调“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。”文章表现了一种至诚至上、刻骨铭心的孝情，千载感人。袁枚的《祭妹文》通过叙述幼年时兄妹同捉蟋蟀、相伴温书，以及妹回家后扶持阿奶、办治文墨、“终宵刺探”我的病情、气绝前“忍死待子”等琐事，抒发了作者痛惜、哀伤、悔恨的真挚感情。件件小事都寄托着作者无限的哀思、撕肝裂胆的悲痛，具有强烈的感人力量。语文教师一定要营造气氛，引导学生感受、体验，深切领悟课文中真挚深厚的情感美，获得精神上的满足，产生强烈的美感，从而受到情感的熏陶。 三 哲理美 所谓哲理，就是关于天地人生的深刻道理，这是人类认识、改造主观世界和客观世界的经验结晶，是人类思维的奇葩，是人类精神生活的佳酿。它不仅可以启迪人的心智，使人警醒、奋发，而且能给人以美感，使人获得极大的精神愉悦。文言文有许多充满哲理美的文章。荀子的《劝学》运用大量比喻阐明了学习要想获得成功，必须日积月累、持之以恒、专心致志、锲而不舍的道理，通篇放射着哲理的光芒，是一篇典型的哲理散文。王安石的《游褒禅山记》就他和伙伴游褒禅山的经过发表议论，阐述了一个人要实现远大的理想、成就一番事业，必须有坚定的志向、顽强的毅力和必要的物质条件的道理。欧阳修的《伶官传序》通过概述后唐兴亡的历史过程，阐明国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的道理，告诫人们要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。苏轼的《石钟山记》通过作者对石钟山得名由来的考察探究，说明要认识事物必须进行调查研究，不可主观臆断的道理。在文言文教学中，教师要引导学生深入领悟，去获得生命的力量和智慧。 四 景物美 一切景语皆情语，一个善于发现美的人能从大自然或生活场景中领悟到美的意境，陶冶情操，丰富生活，提高生活的质量。许多优秀的文学家因其高雅的情操、优美的文笔给我们带来了许多脍炙人口的佳作，那些浸渍着大师们或纤尘不染，或晶莹剔透，或悠闲自若的心灵感悟的文字，荡涤着读者的心灵，丰富了人们的情感，给人们展现了一个个丰富多彩的意境。选入中学语文教材中的文言文，有相当一部分描绘了生活中的场景美和自然美，如陶渊明的《归园田居》中的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟”；归有光的《项脊轩记》中的“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑