论中国传统自然之德对当代公民道德建设的价值.pdfVIP

!# 年! 月 云南民族大学学报（哲学社会科学版） 7’,8 !$ ，/’8 ! 第!$ 卷第! 期% % ’()*+, ’- .(**+* /+01’*+,10123 4*152)3106 9+)8 !# 【伦理学研究】 论中国传统自然之德对当代公民道德建设的价值 徐柏才，狄% 奥 （中南民族大学，湖北 武汉$@#$ ） 摘% 要：中国传统自然之德包括天人合一的和谐之德、尊重生命的仁慈之德、与天地参的参赞化育之德、寡欲节 用的节俭之德，为我们今天进行公民道德建设提供有益的思想资源。我们要充分有效地利用、创造性地应用转换中国 自然之德传统，从中获得对当代公民道德建设有益的因子，这是我们今天进行公民道德建设中所面临的基本任务。 关键词：自然之德；公民道德；现实价值 【中图分类号】 A! ; ?% % % 【文献标识码】B% % % 【文章编号】=:#! ; :#C （!# ）! ; ? ; $ % % 中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》 “天人合一”是中国传统自然之德思想的最基 中明文规定：“社会公德是全体公民在社会交往和 本特征。“天人合一”发轫于西周封建社会，其含 公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、 义虽然中国古代哲学家有不同的说法，但是其基本 ［=］ 含义就是天地人一体。儒家《易传·系辞上》曰 人与社会、人与自然之间的关系。” 胡锦涛同志 也指出，社会主义和谐社会，应该是民主法治、公 “一阴一阳之谓道”、《大学》曰人与“天地万物为 平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自 一体”，道家《淮南子·精神训》说“夫天地运而 然和谐相处的社会。可见，人与自然关系，既是公 相通，万物总而为一”、《庄子·齐物论》说“天 民道德建设的范畴，又是构建社会主义和谐社会的 地与我并生，而万物与我为一”，佛家《大乘玄 重要内容和重要目标。中国传统文化中关于人与自 论》言“法界缘起”、“依正不二”，无不反映了他 然关系的思想十分丰富，这些思想汇入中华文明的 们都是把天地万物与人看做一个整体。可见，“天 长河之中，凝聚为中国传统的自然之德，成为中国 人合一”是自然的天与人合一，德性的天与人合 优良传统道德文明中一束光芒闪烁的奇葩，这就为 一，天道与人道合一。这种天人合一观导致了中国 我们今天进行当代公民道德建设、实现人与自然的 文化价值取向中的和谐意识，并由人与自然的和谐 重归和谐、构建社会主义和谐社会提供了有益的思 衍化为人与人、个人与整体的和谐，形成了“天 想资源。自然之德中“天人合一”的和谐之德有 人合一”的和谐之德。这种“天人合一”的和谐 利于我们走出对抗自然的人类中心主义，建立人与 之德，强调自然是与人类生存发展息息相关的生命 自然和谐发展的价值观；尊重生命的仁爱之德对于 共同体，人与自然是本质统一的整体；自然的生态 我们从建立人与人之间的平等仁爱关系入手，建构 秩序与人类的社会秩序虽然各有其特点，但二者应 人与自然和谐共处的道德精神具有重要意义；与天 该是相互协调的、和谐一致的。这就与近代工业文 地参的参赞化育之德是当代科学发展观的思想渊 明以来主客二分、天人对立的思想形成鲜明对比， 源；寡欲节用的节俭之德对于我们增强全社会的资 避免了人类中心论和非人类中心论在环境行为上的 源忧患意识和节约意识、建设资源节约型和环境友 两难选择，可以遏制现代人科技理性的过渡膨胀， 好型社会提供了参考价值和借鉴。