试析老子quot;食母quot;观中人对自然生态的价值方式.pdfVIP

第 34 卷 第 3 期 佛 山科学技术学院学报（社会科学版 ） N o. 3 Vol. 34 2 0 1 6 年 5 月 Journal of Foshan University （Social Science Edition ） May 2 0 1 6 试析老子“食母”观中人对自然生态的价值方式 韩 强 （ 广东省人民政府文史研究馆，广东 广州 510030 ） 摘 要：老子“食母”观内在地蕴含着“自然母亲”的自然本体论设定，但其重点在于人对自然的价值方式。 运用价值哲学， 集中探析其中一个重要内容，即食母观中关于人对自然生态的价值方式论思想，重点阐释在人对自然生态的价值态度、 价值活动方式、价值原则和方法、价值精神四个层次上，老子原创和倡导的四组价值方式：尊重自然和敬畏自然、善待自 然和反哺自然、遵循自然和顺应自然、亲近自然和回归自然。 关键词：食母观；价值方式论；尊重和敬畏自然；亲近和回归自然 中图分类号：B223.105 文献标志码：A 文章编号：1008-018X（2016 ）03-0007-06 《老子》 是一部在春秋乱局中独树一帜的原创 “天下有始，以为天下母。 ”最集中阐述此义的是二 之著，开后世道家先河，成就了中国唯一的本土宗 十五章。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不 教道教。 独创者，孤独者也，这在二十章（以下引文 改，周行而不殆，可以为天下母。 ”这个“天下母”是 只注章次）有集中表述。在列举“我”与“众人”或“俗 混成之物，也称为有。这个“母”字之曰道，也就是说 人”的相反相悖后 ，章末道出其根本所在：“我独异 道只标明母的最根本特性和规律， 还不是正名；其 于人，而贵食母。”“食母”观包含丰富的价值哲学内 正名则是“大”。“强为之名曰大”，描绘的是母的形 涵，展开了老子对于人与自然生态之价值关系的全 态和结构特征 ，之所以称强为之，是因为“名可名非 面而独特的思考， 它具有普适价值即不仅跨越国 常名”（一章 ）。 母玄之又玄 ，但可知其形态 、结构是 界，而且穿越时代。 惜乎少见学界关注。 本文试运 由“四大”建构 的，这四大即道大、天大 、地大 、人亦 用价值析老的框架，集中探析其中人对自然生态价 大，它们共同处于一个大至无垠 的“域 中”，“域 中有 值方式的智慧，求教于各方家。 四大”。这个域的建构和运行规律老子猜测是“人法 地，地法天，天法道，道法 自然”，道、天 、地 、人最终 一、“食母”观的几点辨析 都法 自然，这个域就应理解为“自然之域”。 在老子 那里 ，自然是母，其最根本的规律是道，其他三大都 第一，食母中的“母”指称的是自然，也称为“自 是子。 自然母亲与自然之子的辩证关系，在五十二 然母亲”。 老子直接讲“母”有五章，均指向自然之 章中表述为“既得其母，以知其子；既知其子，复守 义。 一章便说“有名万物之母”。 高亨于此释“常”之 其母，没身不殆。 ”老子还用玄牝之门表述母观念 。 四义中第一也是最重要的自然之义：“常无者自然 “谷神不死 ，是谓玄牝 。 玄牝之 门 ，是谓天地根。 ” 界之无，常有者自然界之有也。 ” ［1］ 十二章也说 五 （六章 ）；并在