试析西方自然法思想的演变轨迹——以“自然”观念的变迁为视角.pdfVIP

第23卷第l期 四川职业技术学院学报 2013年2月 v01．23No．1 删ofSichu蚰V吲临nal龃d Eeb．2013 T。cⅢCoⅡe驴 试析西方自然法思想的演变轨迹 一以“自然观念的变迁为视角 张 钰 (西南政法大学，重庆沙坪坝 401120) 摘要：自然法思想在西方法律思想史上源远流长，是西方法律思想的根基。许多学者巴从人物、流派和时间等角度对其进行 了充分的研究，本文从“自然”观念的独特视角重新梳理了自然法的演变轨遗，认为自然法思想与自然观念忠息相关，不同的自 然观念决定了不同的自然法思想。一部西方自然法思想的演进史，就是一郝“自然”观念的演变史。 关键词：自然；人权；神法；自然法 中图分类号：DF09 文献标识码：A “只要自然的观念还不为人所知，自然权利 生活即是与自然相一致的生活，而制约善的生活的 (1lature 法则即是自然法。并且他把正义视为法律的灵魂， right)的观念亦必定不为人所知。，，[I】自然 法观念的晦暗不明，正是由于自然观念的意涵纷 最终为此殉道。成为哲学日历上的不可逾越的一 is 繁。古代之‘‘依自然，人生而是政治动物”(manby natureapoliticalani衄1)，近代之“依自然，人生衣钵，认为自然是一个有等级、有目的、有意义的自 而自由平等”血明is nature free)，难然，人不仅要主动出走自然，而且要回归自然，走出 by equal锄d 道它们依据的是同—_自然”?无怪乎法国思想家帕 自然是为了创造自己的新生活；回归自然是为了完 斯卡尔(Pascal)会发出无限感慨：什么是自然?难善自己的人性，臻于至善。人对自然的模仿即是人 道习俗不是第一性的自然，自然不是第二性的习 性的自我拯救，对自然的回归乃是一条上升之路。 俗?历史境遇之变迁塑造了不同的自然观念，从而 对应于自然之目的等级秩序，城邦和个人内部亦有 形成了不同的自然法思想。可以说，西方自然法思 其等级秩序，城邦内部的每一阶层(哲人、勇士、劳 想的演进史，就是一部“自然，砚念的演变史。下文 工)各司其职、各安其位才是正义的城邦，个人灵魂 就拟从“自然观念的演变为视角来探讨西方自然 的每一部分(理性、激情、欲望)各司其职，以理性统 法思想的发展轨迹。 治激情与欲望，才是正义的人。灵魂的等级秩序决 l自然与人为：古代自然法思想萌芽 定着政治生活的等级秩序，这种模仿自然等级秩序 Physis指自然，包括宇宙的自然和人的自然，而建立关于城邦正义等级秩序的法则即是自然法。 N伽os指涉人为，习俗、法规、约定、同意、权威之意 亚里士多德(Aristotle 尊师柏拉图的看法，认为宇宙自然乃是一个有目的 见等。自然(Physis)与人为矾伽os)的对立是古代 思想中的一条主轴线。自然法之观念即是从这对范 等级秩序的自然，人天生是政治的动物，人的自然 畴的对立中产生的，其目的乃在于超越所有特殊人 潜能只有在自然的城邦中才能完美实现，政治生活 为之习俗，追寻亘古不变、普遍有效的正义观念。 即是人的自然。 前苏格拉底时期，人们浸润在荷马史诗所酿造 古罗马的执政官西塞罗将哲学审慎地引入罗 的神灵氛围中，人们的生活都被打上了神灵的烙 马，试图超越习俗与自然之间的鸿沟，用自然之理 印。当哲学家们发现了自然观念，“神话思维’，从而