言说“自然”的话语分析——针对欲望与认知的纯粹观念研究.pdfVIP

CHINA ANDENVIRONMENTV01．23No．112013 中国人口·资源与环境 2013年第23卷 第11期 POPULATION。RESOURCES 言说“自舌说”目然的话语分析 ——针对欲望与认知的纯粹观念研究 周海林 (中国21世纪议程管理中心，北京100038) 摘要人类在一系列生态、环境问题面前所做的努力而不能如愿。无一不在说明，我们对“自然”的理解依然处在“未知”状态。从现 代科学开始的那个端点(笛卡儿)起。自然如何进入人的心灵(意识)或者说认识论问题至今还没有真正解决的办法。像康德所说的 “物自体”之不可知性，实用主义绕过了该问题。经验实在论也只是采用了折中办法加以应对。本文希望从人对自然的认知、涉及自 然的真理概念以及欲望做一简要说明，以提示自然科学研究尤其生态学、环境科学研究者们注意到其知识、理论以及实践所面临的界 限及不可能性的领域，在不能言说的地方应保持沉默(维根斯坦语)。 关键词 自然；观念；欲望；稀缺性；认知状态 中图分类号BOl文献标识码A文章编号1002—2104(2013】11—0045—08 在古希腊的德尔斐神庙中挂着一幅醒目的牌匾：“认 术)所规训，被动地顺应人类的欲望取向，呈现出“为他 识你自己”，这是人类理性观念较早发源地给人的箴言； (人)而在”的模样，人的欲望以其不可征服的姿态控制着 “修身养性”作为中华文化的规训也对早期人的自我提出 自然。四是我们这个期望唤醒自然伦理的时代，自然在说 了明确的劝谏，这是人类伦理道德发出的最清晰的声音。 “不”的同时开始调头转向、以“非他自身”的方式呈现，欲 人类文明早期的话语似乎直接指向了人自身，言说自身的 望捕获之“物”正在以其“去功能化”、“稀缺与不足”的姿 是与不是，评判自身的对与不对，以便让人能够在天空之 态拒绝“服务”。在大自然像人一样以否定性的姿态呈现 下、大地之上安身立命，以感谢造物主慷慨的“生命”馈 时，我们这个年代的人们似乎准备以“自然的方式”、站在 赠，这是一个谦卑的起点。然而，回望这2500多年可见的 “自然的立场”言说自然。问题是，当自然说“不”的时候， 人类之旅，我们发现的却是起点之后的“狂妄之路”。人 人真的会对自我的欲望也说“不”?在认知领域，人从怕 不是在言说和评判自己，而是一直在言说自然、评判自然、 到思、从思到反思，经历着被“某种力量”控制着的变化与 规训自然，形成了不同时期以“客观与真理”的名义指涉 演进过程。反思正在成为我们当下言说自然的话语基础， 自然的话语，“大自然”不是“自在存在”，而是在话语体系 建构着以自然伦理为内容的、很可能是自相矛盾与“不可 中“为他(人)而在”。 能性”的话语体系。 在对自然的言说中，明显可以看出自然是按照什么模 面对大自然的挑战以及日益增多的生态环境问题，人 样存在于人的话语体系之中。粗略地按时间或人类的认 类的确在改变对“自然”的观念，出现了主动“反思”或者 知能力划分，大体可以分成四个时期：一是远古的原始蒙 “重思”一种新的人类行为，这是一种完全不同于早期人 昧时期，自然以神秘、恐怖的面孔出现在人的意识之中，人 类对大自然恐惧和敬畏的试探性认知行为。在那远古的 借以各种类型的“神”的呵护，滋养着那蠢蠢欲动的“向 蒙昧时代，人还只是模糊地意识到，作为不可知大自然的 望”。二是崛起的英雄时代，自然以明显的敌对方式呈现 一部分，人只是作为过客听从大自然神秘的统治；原始的 在人的面前，人类借助半神半人的人物，比如大力士、巫 人类不曾预见到大自然终究会作为人的一部分、听从人类 师、长老等英雄式的人物，初露其不可压抑的渴望。三是