语言约定俗成论与自然论的发展演变及争论焦点.pdfVIP

黑河学院学报 OFHEIHEUNIVERSITY JOURNAL 语言文学艺术研究 语言约定俗成论与自然论的发展演变及争论焦点 张家军马婧 (河北大学外国语学院，河北保定071000) 摘要：关于语言的起源是约定俗成论还是自然论，一直是语言发展过程中争论的焦点。然而，时至今日，一直没有 一个绝对正确的理论。约定俗称成和自然论两种理论争论的焦点在于：语言的起源是理性的还是非理性的经验的，是有 规律性的还是具有任意性的，语音和意义之间是否存在某种关系。 关键词：约定俗成论；自然论；语言学 中图分类号：H0—06 文献标志码：A 文章编号：1674—9499(2014)03—0074—04 的一篇《论语言的起源》获得普鲁士科学院大奖 一、语言的约定俗成论和自然论观点探源 后，这一观点就已经无的放矢了，所以，在下面的 约定俗成论和自然论两个观点的形成，可追 讨论中，对苏格拉底的观点本文将不进行探讨。 溯到公元前5世纪古希腊时期，最早出现在柏拉 二、语言自然论的发展 图的《对话录·克拉底鲁篇》。对话在赫谟根尼、 克拉底鲁和苏格拉底之间展开。对话中，几位先 语言究竟从何而来，一直是人们普遍关注的 哲讨论的语言的约定俗成论和自然论的观点是 问题，在5世纪希腊时期作为一个重要话题被探 围绕着语言命名原则上展开的。文中的赫谟根 讨。 尼认为：“名称是约定俗成的并经过人们的一致 克拉底鲁篇是早期记载这个讨论观点的一 同意的，他并不相信名称的正确性有什么其他的 篇著作。但是，最早存在的、介绍语言形成的作 原则”_1158。按照赫谟根尼的理论，人最初可以将品是《圣经旧约》。《圣经旧约·创世纪》第十一 “人类”叫做“天使”，将“天使”也可以定义成“魔 章记载最早语言创造于神。据说，神创造了世间 鬼”，这些意象开始并不具备规则性和正确性可 万物，当时远古人类讲着同一种语言。人们为了 言。赫谟根尼这样解释道：“因为自然没有把名 更接近神，人类联合起来盖起了通天塔。为了阻 字给予任何事物，所有名称是一种习俗和使用者 止人类的计划，上帝变乱了他们的语言。因为最 的习惯。”_1158显然，赫谟根尼是最早在作品中，以早的《旧约》是希腊学者翻译希伯莱语写成的，于 明确的观点提出语言的约定俗成论的学者。克 是便有了神创论，也认为最早的语言是希伯莱 拉底鲁则反对这种观点，认为名称是自然的，是 语。 非约定俗成的，克拉底鲁这样解释道：“名称不是 神授说有什么语言学价值?首先，承认神的 人们一致同意使用的那种声音的一部分，名称是 存在，承认语言起源于同一种语言。其次，语言 真实性或对希腊和野蛮人都是一样的。”_l拍7而在 是任意的。神是否真的存在?这个也不需要证 三人的讨论中，苏格拉底则提出了另一种折中主 明，因为已经被证明了，神只是人类对自然和世 义的观点，并且提出命名的第一原则来自于神的 界无知苦恼的临时载体。是一种信仰，并不实际 “神谕说”，语言来自于神这一观点，随着赫尔德 存在。再来看一下语言是任意的，没有什么规 收稿日期：2014—02—11 作者简介：张家军(1989)，男，黑龙江大庆人，硕士研究生，主要从事应用语言学研究；马婧(1989)，女，山东济宁人，硕士研究 生，主要从事应用语言学研究。 则，也不存在任何人类相关因素。按照这一理论 言是