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第12卷第3期 南京林业大学学报(人文社会科学版) V01.12 No.3
20 1 2年9月 Journal of Nanjing Forestry University(Humanities and Social Sciences Edition) Sept.201 2
重建文化与自然的联系
— — 对消费文化的再思考
扈海鹂
(江苏省行政学院社会学部,江苏 南京 210004)
摘 要:现代消费文化将消费置于人类活动的中心,使得消费不再反映其他的意义和价值,其本身即成为一种
文化价值。消费文化的特征决定了其存在和扩张的前提是对自然资源的不断扩大的开发利用,并由此产生大
量无法分解的废弃物。按照消费文化建立的产业本身亦在损害自然环境。因此,消费文化的扩展,始终伴随着
的是环境破坏。虽然我们已经进行了大量努力,但环境问题却日益严重。要解决环境问题,必须重新确立人与
自然的关系,改造现有的消费文化,重建文化与自然的联系。
关键词:消费文化;价值;环境问题;自然
中图分类号:G09 文献标识码:A 文章编号:1671—1165(2012)03—0014—09
在人类历史的相当长的时间内,文化都是“在 文化)的再循环。消费文化这一特征,决定了其存
自然系统内人类活动系统的小心翼翼的发展”。 在和扩张的前提是对自然资源的不断扩大的开发
文化与自然保持着密切的联系。自工业革命以 利用,并由此产生大量无法分解的废弃物。作为
后,“一种物质化的文化结构诞生了,经济利益 一 种价值体系,“现代消费文化”与“消费主义”的
(利润)决定文化的形成”l1 J。消费文化不过是这 内涵几乎是同一的。对现代消费文化的研究,其
种文化在20世纪演变的结果。与过去的文化相 实就是对主导我们行为的基本价值体系的研究。
比,消费文化无疑具有多方面的特点。隔断文化 美国著名剧作家阿瑟 ·米勒创作于1967年
与自然的联系甚至具有反自然的内在逻辑,显然 的话剧《代价》第一幕中,有这样一段台词:“许多
是消费文化不同于过去一切文化的最为鲜明的 年以前,一个人如果难受,不知如何是好,他也许
特点。 上教堂,也许闹革命,诸如此类。今天,你如果难
受,不知所措,怎么解脱呢?去消费!” 这段台
一 、 作为一种价值体系的消费文化
词深刻地揭示了消费的意义变化,教堂和革命都
现代消费文化将消费置于人类活动的中心, 是某种意义和价值的体现,在人类历史的相当长
使得消费不再反映其他的意义和价值,其本身就 的时间内,这些意义和价值具有不可替代性,但在
是一种文化价值。消费文化的这种价值取向,型 2O世纪中期以后,消费这个几乎与人类社会历史
塑了一种全球化下现代生活方式,即使人们的幸 相当其自身并不具有任何内在意义和价值的行
福与快乐,通过(甚至于只能通过)对物的品牌、 为,逐渐将几乎一切价值排挤到社会的边缘地带,
象征符号、象征地位的崇拜与消费来满足,并以日 并占据了社会价值体系的中心位置。这恰如两位
益扩展的消费欲望来实现消费文化(消费经济一 美国学者所说:“消费已经成为我们文化的中
收稿日期:2012—08—07
基金项目:国家社会科学基金项目(09BZX069)
作者简介:扈海鹂,女,江苏南京人,江苏省行政学院社会学部教授,从事文化社会学研究。
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2012年 总第47期 扈海鹂:重建文
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