礼乐教育在高校文化建设中的价值和实践途径.PDFVIP

第 15卷第 3期 长沙铁道学院学报 (社会科学版) 、b1．15 NO．3 2014年 8月 J0IR『NAL0FCHANGSItARAILWAY UNIVERSITY Aug．2014 “礼乐教育在高校文化建设中的价值和实践途径 戴品怡 (厦门医学高等专科学校，福建厦门，3610008) [摘要] “礼乐”作为传统文化的表征，可 以促进人的感性和理性协调发展，是美育的重要组成部分。新时期如何发 挥 “礼乐”教育在大学校园文化建设中的作用，传承 “礼乐”教育并推动其常态化发展就成为高校工作的重点及难点。 分析 “礼乐”教育在高校文化建设中的价值，探索其常态化发展途径。 [关键词] 礼乐；思想教育；价值；途径 [中图分类号】G641 文【献标识码】A [文章编号】 1674-893X(2014)03—0294—02 春《秋公羊传注疏》中言：“中国者，礼义之国也。”西汉 就会失去求知的欲望和前进的方向，沉溺于低级庸俗的趣味之 后， 周《礼》 仪《礼》和 礼《记》作为浩瀚之礼渊毅的 “三礼” 中。“礼乐”教育，将美好的艺术作品带到学生面前，抓住学 被立于学官，成为古代文人必读的经典，对于中国文化和历史 生的视觉、听觉和乐感，引起学生的兴趣，进而一步步引导学 产生了深远的影响。当代 ，“礼乐”教育成为大学校园美育的 生去感知、去体会、去挖掘、去反省，学生在感知美的艺术作 重要组成部分，“礼乐”教育可以促进人的感性和理性协调发 品时，提高其对他人的理解、自我的理解，重塑 自我价值观， 展，具有塑造完整人格的功能l【】。 达到认知的进步，从而 “吾 日三省吾身～ 见‘贤思齐焉，见不 一 、 “礼乐”教育在校园文化建设中的价值 贤而内自省”。 (一)“礼乐”教育是学生思想教育的重要内容 二、校园 “礼乐”教育有效形式 著名学者梁启超曾提出 “美育是情感教育”的思想。“礼 (一)儒家名著 乐”教育对学生的情感教育有着特殊作用，课堂的教学多是 礼乐教化思想发轫于中国的上古时代，儒家对此进行了新 理论性、知识性，有抽象性和概括性等特点，且随着时间迁 的阐释和发挥，把礼乐教化思想分为社会性礼乐教化与个体人 移，理论知识遗忘快，内化性差。“礼乐”教育注重用礼仪、 格修养。儒家的礼乐教化思想对于当代思想政治教育具有很大 音乐等形式来感化学生，能较快地内化成为学生的感情认 价值。孔子言：“礼论乐，称诗。”这是先秦儒家礼乐教化传统 知。学生从欣赏、感受美到情感的升华 ，“礼乐”教育能在 观念的体现。孟子、苟子将先秦儒家的 “礼乐教化”观念继续 潜移默化中成为学生文化素质修养的一部分。现代大学生具 深化，苟子的 礼《论》 《乐论》是阐述儒家 “礼乐教化”思想 有独立性和 自主性强的特点，单纯的理论教育已经无法满足 的经典文献。在儒家教育思想中，礼既是核心，也是体系，又 他们的要求。用高雅艺术来熏陶，侧面激发学生的热情和兴 是具体仪式2[】。我国的礼乐教化思想，强调内在品德和修养的 趣，激发其对美好事物的追求，使学生们心情愉悦的同时， 能动作用；学礼，要立德修身。儒家名著涵盖的文化、历史、 获得美的体验，自主寻求其背后的文化历史知识。学生从中 思想是实践 “礼乐”教育的有效形式。 感悟到艺术的高雅首先在于自身品德的高雅，在于个人能具 (二)高雅艺术进校园 有宽广的心胸与宽厚的德行。 孟子认为人天生就有享受音乐的欲求，“乐”是和仁义之 (二)“礼乐”教育是学生思想教育的内在要求 德结合一起，闻乐能知德。所谓 “礼节民心，乐和民声”，乐 在