“仁”与“敬畏”——儒家与施韦泽的道德生命观比较研究.pdfVIP

2012正12fl 河南社会科学 Dee．，2012 第20卷第12期 HENANSOCIALSCIENCES V01．20No．12 “仁”与“敬畏” ——儒家与施韦泽的道德生命观比较研究 崔婷婷1，李效民2 (1．南京中医药大学人文社会科学部，江苏 南京 210046； 2．济宁学院，山东 济宁273155) 摘要：儒家关注并肯定生命的价值与可贵，但更看重“仁”，主张“践仁知天”，通过“以道制欲”、“泛爱 众而亲仁”等达致与宇宙万物为一体的天地境界。施韦泽依据人与万物的普遍联系，肯定一切生命的平等 存在，提出敬畏一切生命的伦理主张。尽管儒家与施韦泽思考生命的本质与意义的角度不同，“仁”与“敬畏 生命”本身也存在一定的不足，但是他们都强调对人生命的尊重和关爱，都彰显了人的道德生命和崇高精神 境界，这对于越来越“物化”的现代z,Ag够起到重要的警示作用。 关键词：仁；敬畏生命；儒家；施韦泽 中图分类号：B0 文献标志码：A 一、引言 道德而苟且偷生的。孟子指出：“生亦我所欲也，义亦我所欲 “仁”与“敬畏”分别是儒家与施韦泽道德生命观中至关 也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”121朱熹也说：“义无可舍 重要的道德原则。儒家践行“仁”，主张人克服自身种种感性 之理。当死而死，义在于死；不当死而死，义不在于不死：无 欲望的诱惑，纯化道德动机，从而契合“天道”与“天命”，达到 往而非义也。””-其四，儒家提出“以道制欲”，试图摆脱物欲对 与宇宙万物为一体的境界。施韦泽主张敬畏包含动植物在 道德生命的遮蔽，防止生命被异化。儒家主张人们通过劳动 内的所有生命，要求人类不仅不要迫害其他物种生命，还要 自食其力，即使生活贫困，也要做到“安贫乐道”。当然儒家 帮助它们实现生命的最高价值，因为人类敬畏生命本身就包 也并不排斥人们获取生存发展所必需的物质基础，并不排斥 含着人道、爱和同情。儒家与施韦泽道德生命观异同点在哪 富有本身，反对的是人们过度放纵自己的物质欲望，毫无节 里?其对现代人的启示何在?笔者将在本文逐一探讨。 制地索取和享乐，以至于见利忘义、损人利己而不顾仁义道 二、儒家与施韦泽道德生命观的概念透视 德。其五，泛爱众而亲仁。儒家告诉我们，人不但要爱惜自 儒家学说里最核心的观念即为“仁”字，儒家认为“仁”重 己的生命，还要爱惜他人的生命，推己及人，具有“泛爱众”的 于生命。儒家道德生命观的主要特点是：其一，儒家认为人 思想。孔子虽然讲究礼数，强调男女授受不亲，但如果“仁” 才是天地间最杰出、最伟大的生物。儒家一直持有重生、贵 的外在表现形式“礼”同人的生命安全发生冲突，那么人就要 生的道德思想，十分强调人在天地间的高贵地位。孔子提出 以挽救生命为先而不必过多考虑“礼”了。孟子说：“嫂溺不 “天地之性，人为贵”，主张“知天尽性”川。其二，儒家更关注 援，是豺狼也。”口1孔子“泛爱众”思想还表现在他极力反对战 人的现实生命，反对作无谓的牺牲。孔子说：“暴虎冯河，死 争的思想上。卫灵公曾经向孔子请教关于用兵打仗的方法， 而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”Ill儒家 孔子这样回答：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未尝学 提倡对生命和死亡持负责任的态度，不要随意去冒险和招祸 也。”Ill这表明孔子是不希望看到战争中生命被血腥屠杀的场 惹灾。其三，儒家认为比生命更为贵重的是仁义道德。“子 面的，因此他没有正面回答卫灵公的问题。 日：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”11I。在利害冲突 与儒家以“仁”为核心的道德生命观不同的是，施韦泽道 面前，“仁”是君子对生死的取舍标准，仁人志士是不会舍弃