以“伦理、民主、科学”之维度初探管子法律思想.pdfVIP

i▲制占缸金 面百■而孙 全迭堂叠峦 以‘‘伦理、民主、科学，之维度 初探管子法律思想 不j0I哥佘文博 摘要“国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用”。回溯先秦，冶“法律”与‘道德”于一炉者，-3首推管子。察其学 说，“国之四维”、“法法”与“仓廪实则知礼节”等法律思想垂裕后世。于今，参酌时代精神，以“伦理、民主、科学”为维度，透 过分析管子之法律思想，使其学说得以“创造性转化”与“创新性发展”，藉其微言，以助益“法治中国”之建设。 关键词管子 “国之四维” “法法” “仓廪实则知礼节” “伦理、民主、科学” 作者简介：余文博，中山大学法学院，硕士研究生，研究方向：法律史。 中图分类号：D929 文献标识码：A DOh 一、缘起 人性本不甚相远，他人所能发明者，安在吾必不能，触类比量，固 公元2014年，中共十八届四中全会召开，全会通过《中共中亦不失为一良法”。’任公之言，乃本诸学说思想之本身而立论。 央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称：《决 而习近平总书记之昭示——“要加强对中华优秀传统文化的挖掘 定》)，揭橥法治建设之要义，擘画“依法治国”之蓝图。其中，《决 和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现 定》指出：“国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。……， 代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代 既重视发挥法律的规范作用，又重视发挥道德的教化作用，以法 价值的文化精神弘扬起来。”3——则不啻着眼于国脉民命之维系 治体现道德理念、强化法律对道德建设的促进作用，以道德滋养 与民族文化之复兴而倡说。 法治精神、强化道德对法治文化的支撑作用，实现法律和道德相 时论有云，《管子》系伪书，其内容多为后世之假托，故不足信 辅相成、法治和德治相得益彰。”“揆之史实，先秦时期为我国传统 也。此实迂阔之宏见。对待史料，“惟有参徵他种资料，略规定各 法律思想之发轫期。在此期间，冶“法律”与“道德”于一炉者，当 时代背景之标准，其不大缪于此标准者则信之而已”。。惟“学者 首推管子。 之学说，当以有无创造力为价值标准”。”遂之于伪书，“凡以求时 周室东迁，礼乐崩坏。以“道德教化”为核心之传统“礼治”日 代之正确而己，不能因其伪而径行抛弃”。。 益无法竟其功，遂主张“以法治国”之法家学说应运而生。惟以地 举凡管子法律思想之垂裕后世者有三，乃“国之四维”、“法 域衡之，法家学说分齐、晋二派。其中，仅以齐法家论，“其法律思 法”与“仓廪实则知礼节”者是。现请以“伦理、民主、科学”为维 想主要反映在假托管仲之名的《管子》一书中”。1惟其思想特征， 度，经之以《管子》一书的相关原文，纬之以晚近硕儒的相关论述， 乃“重农而不抑商，重法而不全盘否认道德教育的作用”。3 复参之以时代精神，使其学说得以“创造性转化”与“创新性发展”， 查人类社会之进化，“凡以三大主义：日民族、日民权、曰民 藉其微言，以助益时下“法治中国”之建设。 生。罗马之亡，民族主义兴，而欧洲各国以独立。洎自帝其国，威 二、“国之四维”——以“伦理”之维度以观 行专制，在下者不堪其苦，则民权主义起。十八世纪之末，十九世 国于天地，必有兴立。惟立国之纲维，应以保育民族之生存， 纪之初，专制扑而立宪政体殖焉。世界开化，人智益蒸，物质发 移转社会之风气，继而增进人民之福利为鹄的。管子特胪陈此纲 舒，百年锐于干载，经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然 维之要素者有四，谓之“四维”。日：“四维不张，国乃灭亡。…o然 动，二十世纪不得不为民生主义之擅场时代也”。s盖民族、民权、 “四维”者何?乃“一日礼，二日义，三日廉，四日耻。”母申言之，“礼 民生之三大问题，实乃人类生存问题之全部。“夫三民主义者，不 不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不