培养儿童创造力-陶行知儿童教育思想时代精神.docVIP

培养儿童创造力:陶行知儿童教育思想时代精神儿童天生是有创造力的，然而诸多错误的教育理念和行为束缚了儿童创造力的发挥。如何挖掘、培养儿童的创造力，是当前学前教育的一个核心问题。陶行知先生早在20世纪三四十年代就对此进行了探讨。陶行知先生作为一位伟大的教育家，他的教育思想，特别是他关于培养儿童创造力的教育思想，能给予新时期的学前教育一些启示。 一、错误的教育理念和行为束缚了儿童创造力的发挥 儿童天生就是创造的天使，他们拥有无穷的创造力。他们的创造力超出了成人的想象，这是几千年的历史所赋予他们的天赋。这种创造力是“千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华”。[1]这种创造力是会在生活中体现出来的。陶行知先生举了许多例子证明儿童的身上是存在着创造力的，如他写的一首诗“大孩自动教小孩”就被儿童改为“小孩自动教小孩”。“我们要真正承认小孩子有创造力，才可以不被成见所蒙蔽。小孩子多少都有其创造的能力。”[2]但是创造力能否发挥还要看环境的作用。“教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量。”[3] 陶行知先生认为，那个时代的学前教育中存在诸多压抑和束缚儿童创造力发挥的教育理念和行为。 其一，轻视儿童的动手操作能力。陶行知先生认为中国对于小孩子是一直不许动手的，动手要打手心，因此摧残了儿童的创造力。他以他朋友的孩子因为动手拆卸金表而遭到父母打的例子来说明，中国的儿童双手是被束缚的。他又举了爱迪生因为玩弄化学药品而遭到学校开除，但是他的母亲却很支持他做实验，最终成长为发明之王的例子。通过这个例子他希望教师能够像爱迪生的母亲那样，让儿童有动手的机会。陶行知先生曾提出“劳心上劳力”，正是要求我们要给予孩子自己动手操作的机会。他曾有过“行动是老子、知识是儿子、创造是孙子”的陈述，也强调了动手操作对于创造的重要性。 其二，把儿童当做小大人。陶行知先生痛斥了各种错误的儿童观念，如叫儿童穿起长衫端坐在家，称儿童叫“小人”，不准他外出游戏，强迫他一举一动要像成人一样。他认为这些儿童观念都是违背儿童的天性的。儿童具有好动心、模仿心、好奇心、游戏心的天性。教育要适应儿童这些天性。即使在这些天性上，儿童与成人也是不同的。如游戏，成人只是把它当做一种消遣、一种娱乐，但是儿童确是把它当做自己的生活。所以我们一定要认识到儿童是与成人不同的，不要按照成人的标准去教育儿童。儿童期不仅是成人的预备，亦具有它本身的价值。对于个人来说，儿童期既是发展期，也是可塑期。我们应当尊敬儿童的人格，爱护他的天真浪漫。 其三，儿童教育脱离实际生活。陶行知先生认为，传统的封建主义教育使人脱离实际生活，不关注社会事实，把儿童限制在房间之中，与大自然、大社会相脱离。这样的教育不利于儿童创造力的培养。而只有让儿童进入自然，进入社会，帮助儿童养成分析和解决问题的习惯，才能促使儿童得到发展。 其四，崇尚静的教育。中国的学校大多是推崇一种静的教育，儿童一般不许随便乱问问题。在这样的教育下，儿童的创造力同样是无从发展的。陶行知指出，问可以增进知识，问是发明和创造的起点。他专门写了一首诗，来阐述这个道理：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”[4]不让孩子发问，孩子的问题得不到解决，孩子的创造力也就缺乏了知识基础。 二、民主与自由是培养儿童创造力的条件 解放儿童创造力是有条件的，陶行知先生说：“创造力最能发挥的条件是民主。”[5]我们要创造民主的社会、民主的教育来促进儿童创造力的最大发展。这里的民主不仅是一个政治概念，还是一个教育概念，既要求有一个平等、自由社会，又要求有一个机会均等、容纳多元的民主教育。在这样民主的氛围中，教育才能培养儿童的创造力，社会才允许发挥儿童的创造力。总之，“只有民主才能解放最大多数人的创造力，而且使最大多数人之创造力发挥到最高峰”。[6] 民主条件下，大家都是平等自由的。而只有在平等与自由背景下人的发展才没有压制与束缚。所以解放儿童创造力，只有在民主条件下才能够得到实现，也只有在民主条件下，解放的创造力才能真正发挥作用。当前国家提出要建设创新型国家，而创新型国家的建立首先就需要培养一批创新性的人才，而培养具有创造力的儿童与国家的号召，显然不谋而合。因为，创新性人才的培养，需要从儿童抓起，从早期教育抓起。只有从小解放儿童的创造力，培养儿童的创造力，才有可能让他们成长为创新性人才。所以，对于早期教育无论怎么重视都不过分，只有持续地加大对早期教育的投入，在教育过程中重视儿童创造能力的养成，培养创新性人才和建设创新型国家才能够成为可能。 给予自由的同时也是需要有规则的。陶行知先生指出，教育儿童，应当严格的地方