元尚《千古花容秀胆瓶》.pdfVIP

京城收藏 都是从单位借来的，八仙桌是朋友送的，家里自己 千古花容秀胆瓶 的东西没有几件，那是典型的裸婚。我母亲每天都 要把胆瓶擦上一遍，瓶体总是纤尘不染。我小时候 文·图//元 尚 最喜欢把一些小东西扔到瓶里面去。那时候玩鸡毛 信，孩子们把写上字的小纸条满世界地藏，总能被 找到，我就把鸡毛信扔胆瓶里，绝大多数情况下， 除了我妹妹，没人找得着。因为孩子们都知道我母 亲特喜欢它，不让别人碰它，所以东西藏里面没人 能找到。 后来搬过好几次家，从府右街的太仆寺街到宣 武门外大街，再到府右街罗贤胡同，又到北京站口 的洋溢后巷，每次搬家，母亲都要先把这对胆瓶用 报纸包裹起来。那时候搬家很简单，一辆平板车就 够了。全部家当装好后，母亲把胆瓶抱在怀里，坐 公共汽车先走。到了新家，全部家当都摆好以后， 母亲才把它们取出来，放好。父母走了以后，这一 对胆瓶就成了我最珍贵的藏品之一。我把它们摆放 在书柜里，每日都能见到，就好像见到父母。正好 两只一对，一只代表父亲，一只代表母亲。 有位古玩商跟我分析过，说上世纪50年代初能 有人作为贺礼相送，那年月能买得起这种玩意的不 多，最大的可能是那家留下来的，“可能这胆瓶是 解放前的东西”。 旧题为宋女画家姚月华作 从生活器皿到生活文化 胆瓶里装着我的幸福生活 古代，“瓶”字写作“ ”，《说文》中解释 那天下班，快进家门了，听后面有人喊我。 说：“瓶,瓮也。(瓮,汲瓶也)。”汉代有一部专门记 回头一看，不认识，来人自我介绍“是翠园斋崔大 录各地方言的书，就叫《方言》，其中说：“缶其 胖的哥们儿。”那人拉着我去了附近一家茶馆，坐 小者谓之瓶。”缶矮胖矮胖的，所谓的小者应该是 下二话没说，径直就问：“元大哥，听说你有一对 指瓶的细长造型。在很长的时间里，瓶都是作为实 胆瓶？”我说：“是呀，大胖见过，说挺好的，好 用器皿。随着文明的进步，水源与水的储存已经不 好留着，是个念想。”这是人话。那人说：“大 是问题的时候，前代遗留下来的物质文化，就有可 哥，能让给我吗？”我说：“我这不是玩物，是纪