回归人本身——科学观的后现代人文重构.pdfVIP

第28卷，第6期 科学技术哲学研究 V01．28No．6 2011年12月 Studiesin ofScienceand Philosophy Technology Dec．，2011 回归人本身 ——科学观的后现代人文重构 杨艳萍 (北京邮电大学马克思主义教学与研究中心，北京100876) 摘要：20世纪的科学世界远不同于19世纪及以前的古典科学时代。几位后现代人文学者利奥塔、福 柯、罗蒂与伽达默尔给出了他们所理解的20世纪的科学，那就是科学回归人本身，不再担负实现完美真理图景 的形而上学任务。科学方法仅仅是一种独特的游戏规则；科学知识体系变得不连续与突变；对于哲学来说。科 学仅仅是一种存在方式；对于社会来说，科学是获得利润的高效方式。 关键词：科学；技术；后现代；真理；方法 中图分类号：B08 文献标识码：A 文章编号：1674—7062(2011)06—0102—05 20世纪是科学技术的世纪。一方面科学知识 学、控制论等学科的研究，得出了他们视野中的科学 本身不断出现革命性的进展；另一方面科学与技术、 新形象。伽达默尔认为控制论提出的是一种克己原 市场展开了广阔而深入的联结，乃至科学技术成为 则，生态学提出了友好和谐的原则。…95利奥塔认为 第一生产力。同时在文化生态中，科学文化、技术文 20世纪中后期出现的后现代科学知识讲述的是未 化及其与市场经济混杂而生的世俗文化，成为了强 知，即告诉人们在某些问题上，比如在社会领域或经 势文化。宗教、哲学、文学与艺术的力量，相比之下 济领域中，那些无法预测和控制的随机因素与非线 式微了。 性和正反馈机制一起，导致了结果的不可预测性、不 这是20世纪所独有的氛围，较之于之前的19可确定性。利奥塔还告诉人们，近代科学所追求的 世纪有很大不同，需要人们来思考这种情形到底意 决定论不过是非决定论海洋中的一些岛屿。近代科 味着什么? 学讲述的什么是可能，而后现代科学讲述的是不可 本文通过解读利奥塔(R．F．Loytard，1924～能，它给出了人们有关可能的界限。利奥塔认为科 1998)、福柯(M．Foucauh，1925～1984)、罗蒂(R．学就像一位“在胡子下暗自微笑”的智者，它告诉人 Rorty，1931～2007)与伽达默尔(Gadamer，1900—们现实主义的严酷和朴实。B瑚 2002)对科学、技术的论述，发现他们视野中的科学 这智者形象与近代科学所呈现出的形象非常不 是远离了以上帝为代表的永恒、唯一、静止的真理世 同。近代科学的形象主要是通过哥白尼的日心说到 界。科学回归到易变、常新、拥有巨大力量的人的世 19世纪末的经典物理学等具有确定性和决定论思 俗世界。 维的科学渗透出来的意象形成的。牛顿给出的自然 法则、拉普拉斯要讲述的都是这种确定性和决定论。 科学形象：勇士到智者 这种性质给人以勇气和光明的力量，就像手举利刃、 利奥塔通过对分形几何、突变数学、量子力学等 勇往直前，带领人们前进的勇士，只不过这一形象El 他称之为后现代科学的研究，伽达默尔通过对生态 渐模糊。 【收稿日期】2011一05—20 【作者简介】 杨艳萍(1971一)，女，黑龙