媒体道德与电视的传播接受方式.pdfVIP

文章编号：0257—5876(2003)03—0082～10 媒体道德与电视的传播／接受方式 贾磊磊 内容提要 电视诞生到现在还不到八十年，便经历了一个从占据家庭到风靡世界，从高级享 受到大众消费的“历史变奏”。在这个历史演进过程中，电视究竟面临着哪些道德问题?造成这些 问题的原因是什么?本文以电视的传播／接受方武及媒体从业者的价值取向为切入点，提出了不 同“道德等级”间相互冲突的问题，井指出：尽管人们扮演着各种不同的社会角色，然而却肩负着类 似的道德使命、承担着相近的道德责任。由于在现实生活中。人的行为在合法与非法之间存在着 一个巨大的“道德的中间地带”，为此，一种普遍的道德精神以何种方武、通过何种途径才能“落 实”到包括媒体在内的不同行业的人的社会行为当中，进而把人的普遍道德与职业道德相互“链 接”，形成一种整个社会普遍认同、共同恪守的社会道德体系，对干社会文明的健康发展极为重要。 关键词媒体道德电视文化社会伦理 全解决传播媒体的道德问题，特别是无法解 任何技术都倾向于创造一个新的人 决因媒体从业者自身的主观的因素所造成的 类环境。 道德问题，也正是在这种意义上，讨论媒体道 ——麦克·卢恩 德不仅具有理论的意义，同时也具有某种实 践意义。 我们知道，电视既是一种传播信息的新 闻媒体，同时还是一种娱乐性的休闲方式。 电视的文化道德 在中国，由于国家拥有传播渠道(电视台)并 提供了“休闲内容”，电视节目不再是由私人 信息时代像是一辆碾路机：你要么 或私人机构提供的纯粹的消费商品。在这种 坐在上面，要么成为道路的一部分。 意义上讲，我们所看到的任何通过大众传播 ——罗伯特·默多克 媒介所播出的电视节目，都是以国家对个人 的形式出现的。这意味着国家机构要对电视 电视是现代人类生活中最亲密的伴生物 的传播方式与传播内容负责任。所以，中国 之一，它比文字、音乐、绘画、电影更频繁、更 的电视艺术时常在娱乐的形式下注入趋于正 密集地“进入”到人的现实生活之中，确切地 面的、时事政策的、伦理道德的、社会政治的 讲是进入到人们的家庭生活当中，人们像按 内容，总之是偏重于社会理性的内容。同时 时吃饭、按时就寝、按时服药一样，按时地 必然对那些在海外电视节目中反复出现的潜 “吞食”影像、接受电视机光波的“洗礼”。用 意识的、本能的、非理性的个人内容予以删 马尔库塞的话来说，我们个人的业余时间并 除。但是，仅仅靠体制的力量有时并不能完 不为个人所占有。当今的整整一代人是在影 一82一 文艺研究2003年第3期 像的包围之中，在影像的灌输之下成长起来 屏障”时，当“电视综合症”被列为一种新病 的，他们的思维方式和行为方式都与他们每 种时，人们被告知“电视是散布愚昧的罪魁 日共生的影像密不可分。正如美国著名学者 祸首，电视是一种社会麻醉剂。电视是一种旁 丹尼尔·贝尔所断言：“当代文化正在变成 观者文化”。(2)作为一种“以都市大众为其消 一种视觉文化，而不是一种印刷文化。”④谁 费对象，通过大众传播媒介传播的无深度的、 也不会否认，电视有着巨大的诱导功能，它