99-13答夫秦嘉书（教用）.docVIP

附錄二　答夫秦嘉書　徐　淑 一、寫作背景 　　東漢桓帝（西元一四六～一六六年）時，秦嘉為郡上掾，奉命赴京師洛陽上計。當秦嘉尚未入京時，因為思念在娘家養病的妻子徐淑，所以寫信要求會面。無奈徐淑因病無法前來，兩人於是往返了數封信。本課課文正是徐淑在此時寫給丈夫秦嘉的書信，文句形式以四言為主，駢句與散句參差互見，既有騰挪變化之美，亦有委婉含蓄之情。 按：兩漢時，地方向中央呈報施政情況，作為官員考課依據的制度，稱作上計。東漢時，專門由上計掾、史上計於朝廷。其職掌除奉達計簿外，還代表郡國守相參於朝會、備詢政俗，且能評議守相的能否；承中央詔敕，宣達於守相，以為行政的準則。東漢時，郡國上計掾、史，多被朝廷拜為郎，亦可被授官職。秦嘉入京不久，被召為黃門郎，秩六百石，於郊廟祭祀，臨軒朝會，在宮內掌侍左右，傳達朝令。 二、作者介紹 (一)生平傳略 　　秦嘉，字士會，隴西人也，為郡上掾。其妻徐淑，寢疾還家，不獲面別，贈詩云爾。嘉遂行，入洛，尋除黃門郎。居數年，病卒於津鄉亭。初，淑生一女，無子。及嘉奉使，淑乞子而養之。尋守寡，時猶豐少（年輕美麗），兄弟將嫁之，誓而不許。毀形（毀容）不嫁，哀慟傷生，才德兼美者。 (二)軼聞掌故 1.徐淑回贈秦嘉的禮物 　　從《藝文類聚》、《太平御覽》等書，還可以輯出徐淑〈答夫秦嘉書〉的其他軼文：「今奉旄牛尾拂一枚，可以拂塵垢；越布手巾二枚；嚴器中物幾具；金錯碗一枚，可以盛書水；琉璃碗一枚，可以服藥酒」、「今奉細布襪一量」，則知秦、徐二人的書信當有多封，而且徐淑亦曾回贈秦嘉禮物，但因與現存文字不能密接，故不列入課文。 2.徐淑預知秦嘉病逝 　　隴西秦嘉，字士會，俊秀之士。婦曰徐淑，亦以才美流譽。桓帝時，嘉為曹掾赴洛。淑歸寧於家，晝臥，流涕覆面，嫂怪問之，云：「適見嘉自說往津鄉亭病亡，二客俱留，一客守喪，一客賚（ㄌㄞˋ）書還，日中當至。」舉家大驚。書至，事事如夢。（劉義慶《幽明錄》） (三)文學成就──可傷而又悽怨的徐淑敘別之作 　　鍾嶸《詩品》將秦嘉、徐淑兩人的五言詩列在中品，謂「夫妻事既可傷，文亦悽怨。為五言者，不過數家，而婦人居二。徐淑敘別之作，亞於〈團扇〉矣。」以下說明徐淑詩作在文學史上的特殊價值： 　　「贈答詩」是中國文學中十分特殊的一類作品，所謂「贈」，是先作詩送給別人，「答」，則係就來詩旨意進行回答。其迴還往復之際，自然形成一種對應自足的情意結構。根據既有文獻的考察，東漢的〈客示桓麟詩〉與桓麟的〈答客詩〉，以及秦嘉與其妻徐淑的夫婦贈答，或可視為此類詩作的濫觴。 　　然則，桓麟與客的應對，性質不出於社交應酬。其「詩」中的措辭用言，多為公式化的陳腔套語，看不出任何個人內在心靈的性情搖盪。能別出於社交目的之外、真正透過「詩」來進行個人間情靈交感的贈答往返，就是秦嘉的〈贈婦詩〉和其妻徐淑的〈答秦嘉詩〉。 　　在形式上，上述的這幾首詩捨棄了當時士大夫於社交時慣用的「四言正體」，而出之以「清麗居宗」的「五言流調」，就詩歌發展言，本就頗具創變性；再就內容方面看來，人生苦短、世道艱辛的慨嘆，融匯著臨別時的顧戀躊躇、深情繾綣，正是「離群託詩以怨」的具體表現。徐淑的答詩，則藉悽怨宛轉的楚騷體，表達出自己因病不能隨行的憾恨，以及瞻望踴躍、佇立徘徊的刻骨相思。在這樣的贈答往返之中，所凸顯的，不再是個人臨場應對的捷悟能力，更迥異於社交應酬的禮尚往來，而是因「傷別」所觸發的、人際之間至情至性的激盪交感。鍾嶸《詩品》以「夫婦事既可傷，文亦悽怨」一語為之評，正是道出了箇中關鍵。而此一純粹發乎個人情性的贈答行為，亦為贈答詩的發展，開拓出嶄新的面向。 三、國學常識 書信相關常識 用　意 注　　　　意　　　　事　　　　項 書 信 結 構 稱 謂 寫信人對 受信人之 稱呼，表 示彼此的 關係 1.對尊親不稱名號，習慣加「大人」，如：「父親大人」 2.對尊長以稱字號為敬，不知字號者方稱名，如：「某某老師」 3.對平輩稱「先生」、「某某兄」、「某某姊」，表示客氣，對方不必年長於己 4.對兒女只稱名，對學生可稱名或字 5.對友職位者，字號下加職位，如：「某某部長」 提 稱 語 請求受信人察閱之意 用於祖父母及父母 膝下、膝前 用於（　師　長　） 函丈、壇席 用於（　長　輩　） 尊前、尊鑒、鈞鑒 用於（　婦　女　） 芳鑒、淑鑒、懿鑒 用於（　同　學　） 硯右、硯席、文席、文几（平輩用語亦可） 用於（　平　輩　） 台鑒、大鑒、惠鑒、左右、足下 用於（　晚　輩　） 青鑒、青覽、如晤、知悉 用於（　教育界　） 講座、座右、有道、著席、史席 用於弔唁 苫次、禮席、禮鑒 頌候敬辭 表示敬意及問候 1.凡用「請」字，下必用「安」字，如：「敬請 福安」、「即請 大安」 2.凡用「頌」字，下用