原始社会时期的群婚制和对偶婚制.pdfVIP

原始社会时期的群婚制和对偶婚制 何谓婚姻?何谓家庭?每个身处社会关系中的人都能对此给山自 己的解答，有多少个回应者就可能有多少种表述； 4g是法学意义卜的 “婚姻”和 “家庭”有其特定的内涵。在本 书的论域中、婚姻是指为当时社会制度所确认的、男女两性共同生活 互为配偶的结合，而家庭则是指主要以婚姻关系、血缘关系为纽带而 形成的、包含一定范围的亲属征内的社会牛活申位。一般认为，婚姻 关系是家庭关系的基础和源泉，婚姻双方是家庭里的基本成员和重要 成员，广义上的家庭关系概念本身就可涵盖婚姻关系c， 婚姻家庭制度是指由包括道德、宗教、法律等各种社会规范构成 的调整婚姻家庭关系的规范体系。对于特定社会而言，有关婚姻家庭 的道德规范、伦理制度、风俗习惯等都是婚姻家庭制度的组成部分。 其巾，相关法律规范即婚姻家庭法是阶级社会中婚姻家庭制度最集 中、最典型的体现。人类婚姻家庭形态的历史发展 在原始社会，两性结合先后经历了杂乱性交关系、群婚制、对偶 婚制等阶段；其后，随着生产力的发展和提高，在原始共有社会内部 出现了私有制的萌芽，人类内此进人阶级社会时期。作为1层建筑对 物质基础的呼应，对偶婚制因大法满足承传私有财产的社会需求而逐 渐退出历史舞台，一大一妻制成为主要的、典型的婚姻家庭形态。 在缺乱似；交关系阶段，同一群体中的两性结合几乎没有仟何限 制和禁忌，除／直接的Lh绦关系外，其他的亲属关系根本人从判明。 人类进入家昧时代的中级阶段后，学会十7制石器， 面采集食物一 面进行沧猎活动，于是出现了以性别和年龄为基础的自然仆工，年龄 相近的男女成为共同劳动群体，经常在一起活动；午龄差距大的男女 逐渐分开并疏远，他们发牛性关系的机会大大减少，最后他们的性生 活逐渐分离。正如马克思在描述血缘群婚制的形成时谈到的： ‘一挨 原始讲KE为f牛计必须分成小集团，它就不得不分成dK综家族 ‘’” 3 群婚则是人类比史上最早出现的婚姻家庭形态，它是指原始社会 中一定范围内的 群男子与一群女广互为夫妻的婚姻形式，也被称为 集团婚。从这时起，两件关系开始舍f一些禁忌，存在 定他围血缘 关系的男性和女性之间不允许缔结婚姻；伎照这一禁忌的具体范围， 群婚制又可划分为两个阶段，即血缘群婚制与亚血缘群婚制； 血缘群婚则是群婚制的低级阶段，这一阶段排除了个同辈份之间 的两性关系，即只柯同辈分的男女才可以结为夫妻。这样，在聚居的 人群小就出现了按照辈分来划分的若干个婚姻集合：所有的祖父和所 有的识母，都又为夫妻；他们的子女互为大至，在该群体少处于父亲 或母亲的地位；父亲或母亲的后代，异性之间也互为大至。依此类推， 整个群体由各同辈异性组成的若十婚姻集合而构成。 业血缘群婚制是群婚制的高级阶段，又称为伙婚制或普那路亚家 庭②：在这一阶段，两性结合的禁忌进一步扩张，同辈旁系血亲间的 通婚被禁止，也就是说，兄弟姐妹关系之外的同辈男女可结为夫妻。 最初*这种婚姻形态只是排除同胞兄第姐妹间的两性关系*后来又逐 渐排除了血缘较远的)L弟姐妹间的两性关系： 恩格斯认为*从最初的杂乱性交关系到建立血缘群婚制，是人类 婚姻史1：的第一个进步．而从血缘群婚制过渡到亚血缘群婚制v则 是人类婚姻史亡的第二个进步：而且，出于同辈份的兄弟姐妹年龄相 当，亚血缘群婚制的确立较之血缘群婚制的确立要困难得多，然而也 重要得多： ‘n：随着人类婚姻形态的变辽，人类社会的组织形式也 从原始群体进化为氏族部落。