浅析孔子的持家道德.pdfVIP

第33卷第3期 湖北科技学院学报 v01．33。No．3 2 ofScienceand Mar．2013 University Technology Q!兰生兰旦地些n幽一o．f．Hubei 文章编号：2095—4654(2013)03—0047—02 浅析孔子的持家道德¨ 陈京华 (湖南科技大学马克思主义学院，湖南 湘潭411201) 摘要：孔子的道德伦理对中国的文化产生过巨大的影响，其家庭伦理道德观念是其道德思想的基础。而孔子的 持家道德对现在仍有十分重要的意义。这其中包括孔子的富贵观，孔子认为追求富贵是社会向善的标准，但是追 求富贵也要信守道德。“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也”(《论语·里仁》)，富贵要与义相匹配，要 与国家兴衰相合，这才是符合道的，虽然追求富贵但是也要提倡节俭。孔子的持家道德在今天仍有十分重要的意 义。能够提倡人们勤俭持家，创造财富，建设美好家园。 关键词：孔子；道德；富贵观；俭 中图分类号：13222．2 文献标识码：A 从孔子开创儒家学派以来，儒学在中国的发展，至今已 邦无道，免于刑戮。”(论语·公冶长：})国家有道时，他有 经有两千五百余年的历史了。奔腾不息的历史洪流推动着 官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。看来南容是一个很 社会的不断变革，同时，也推动着儒学的不断创新。在经历 有道德的人，况且他还用“三复白圭”来勉励自己加强道德 了两千多年的发展创新后，儒家的道德价值观对社会的影 品质的修养，所以“孔子以其兄之子妻之”(论语·先 响和作用仍然十分明显，这些道德价值观的深处也折射出 进)。可以看出，孔子在家庭道德观上是把道德品质的修 了儒家对世界、人类的思考和理解。孔子以“仁”为核心的 养放在首位的，而不是以富贵取人。 道德伦理的基础便是家庭的道德伦理，而孔子的持家之方 孔子认为无论富贵还是贫穷，只有内心坚守“道”，保 又是其家庭道德伦理中的重要组成部分。儒家讲究家国一 持高尚的人格，就是值得称赞的。孔子曾经以此来鼓励自 体，家庭的兴衰对于个人也是十分重要的。成由勤俭败由 己的学生，孔子说：“衣敝组袍，与衣狐貉者立而不耻者，其 奢，要想很好的持家，必须有正确的对待富贵观，勤俭持家。 由也与?‘不忮不求，何用不臧?”(《论语·子罕)孔子 孔子在其思想财富中，在这一方面为后人留下了宝贵的遗 虽然也追求富贵，但是更看重的是一个人的节操，即是道。 产。 孔子认为虽然子路衣着穷酸，但是和衣狐貉的人站在一起 一、孔子的富贵观 能从容大度，不以此为耻辱，是符合道的，值得赞扬。孔子 孔子是一个理想主义者，但又是一个现实主义者，如果 有一个深受自己喜爱的学生叫颜回，孔子赞扬他说：“贤哉 当孔子的理想主义与现实主义相碰撞时，孔子便会坚守他 回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐， 内心的道德律。孔子说，“富与贵，是人之所欲也，不以其道 贤哉回也。”(论语·雍也)颜回是孔子比较喜欢的一个 得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去 弟子，他虽身居陋巷，吃着简单的饭食，喝着清水，过着这样 也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于 在另0人看来十分清苦的生活，可是他自己却依然很快乐，这 是，颠沛必于是。”(论语·里仁)在孔子看来，追求富与是多么值得赞扬的情操啊。所以孔子夸奖颜回“贤哉回 贵是人的天性，每个人都是一样的，喜好富贵，鄙视贫贱，这 也”。孔子赞扬颜回“不改其乐”