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法制博览 社科纵横 LEGALITY VISION 2016 ·07(上) ·311· 浅析古代女性缠足文化中的道德矛盾 孟 茁 邵 朴 河北大学政法学院,河北 保定 071028 摘 要:封建时代,学者对缠足保持着基本认同的态度,而今日的缠足文化研究是从对封建文化,对女性的悲惨遭遇的批判为主要内容。 笔者 认为,缠足作为一种特殊的文化表现形式,应该用全面的客观的态度分析。 笔者认为在这种文化之后的男女间的关系,长辈与女儿的关系,缠 足与社会地位的矛盾关系似乎关注并不多。 缠足就如同化妆术一般是女性追求美的一种表现形式,这其中的足文化、性文化、审美文化的变 迁是人们较少关注的。 所以我们应该从缠足文化中的种种角色的矛盾入手,客观地对这一特别的文化现象进行道德分析。 关键词:女性;缠足文化;道德矛盾 中图分类号:C913.68;K22 文献标识码:A 文章编号:2095-4379- (2016)19-0311-02 作者简介:孟茁(1991-),男,满族,吉林人,河北大学政法学院,硕士,研究方向:伦理学;邵朴(1990 -),女,汉族,河北定州人,河北大学政法 学院,硕士,研究方向:伦理学。 对于女性缠足文化，学者们历来是从呼吁男女平等，对 端，特别是对女性的束缚，不过他们所提倡的放足却也同之 封建专制对女性的戕害出发，本着一种批评的态度对缠足 前缠足一般，带来的肉体疼痛。 打破精神压迫固然重要，但 进行抨击。 但我们还应该从多个角度全面的分析在整个缠 肉体的二次痛苦也不能忽视。 足文化发展过程中不同角色，不同时期中的道德矛盾。 三、长辈与女儿的矛盾 一、早期缠足与后期缠足的矛盾 这种矛盾最直接体现在母女身上。 女性缠足的执行者 宋明前的女性缠足是一种源于对时尚和美的追求，尽 一般都是母亲，特别是亲生母亲。 母亲面对女儿的痛苦挣 管缠足本身会带来身体上的伤痛，但其仍是女性自愿的行 扎，内心的痛苦也是巨大的，女儿缠足过程中的泪水也有母 为，而这种时尚也着实吸引了男性。 但当审美时尚随着礼 亲的泪，发自天性的母爱一方面不希望女儿承受肉体痛苦， 教对女性的压迫变成了对女性精神和身体的束缚，缠足变 另一方面又不希望女儿作为天足而受到社会的嘲讽，这种 成了一种非明文规定的但却普及的被迫性行为，也就失去 矛盾心理在缠足文化研究中少有关注，但这是确乎存在的。 了原本的女性美，变成了男人眼中的审美要求。 这种源于 人们对社会规范批判同时却没有对被迫的受害者的矛盾心 自然的对于美的的追求和人为被迫性的行为形成了鲜明的 理分析过。 在这样的吃人礼教下的社会中，母亲确乎知道 矛盾对立。 缠足给女儿带来伤害，但在这样的不道德的社会环境中坚 二、缠足与不缠足的矛盾 持缠足，看似不道德的行为中却是母亲出于无奈的为女儿 (一)缠足与天足 未来生活的着想，这其中却是母亲包含矛盾的出于爱的道 天足既是天然的足，不经过缠裹的双脚。 缠足作为一 德思考。 种时尚审美的时候，它与天足应该说是一种对于美的不同 四、肉体与精神的矛盾 选择，并没有巨大的矛盾和冲突。 但随着封建束缚加剧，两 对于女性缠足，肉体的危害是学者们的共识。 一双三 者矛盾骤然突显。 缠足者即是对封建礼教和纲常伦理的遵 寸金莲的得来，是年少的女孩彻夜的血与泪的代价。 很多 守，是社会认同的女性形象;而天足便意味了叛逆，是对社 女性对于