激发道德情感与投身道德实践辩证统一——道德教育途径的新探析.pdfVIP

【思想道德教育】 激发道德情感与投身道德实践辩证统一’ ——道德教育途径的新探析 张松德 [摘要]道德教育的效果是道德教育的一个至关重要的问题。传统的道德教育模式过分重视道德知识的灌 输，而忽视了道德主体精神的自觉，导致道德情感的冷漠，教育的效果不佳。因此，要提高道德教育的效果必须从 激发主体自身的道德情意入手，而道德情感的激发又必须鼓励主体积极参与道德实践。 [关键词]道德理想道德情感道德实践 [中图分类号]D648(文献标识码]A(文章编号]1007—1539(2008)04一0106一04 提高道德教育的效果是困扰道德教育工作者 的神圣性的来源已被渲染得淋漓尽致；情感的盲目 肭一个重要问题，理论家们围绕着这个问题提出了 性、变换性和欺骗性，也同样地受到了极度地强 各种各样的看法，试图改善道德教育的效果。纵观 调。巩1] 伦理学的发展史，特别是近代以来的伦理学史，道 我们当前的道德教育，正是按照理性主义路线 德教育的途径主要有两条：一是理性主义路线，一 的这种模式来进行的，把道德知识的灌输等同于道 是情感主义路线。理性主义路线强调道德的认知， 德教育本身，而忽视了道德教育的主体本身的需 以培养一种道德的理性，达到提升道德水平的目 要。这种道德教育的模式虽然可以解决“怎么做”和 的，苏格拉底的“美德即知识”就是典型的代表。而 “为什么这样做”的问题，但不能解决“我要做”的问 情感主义则从主体的心理感受出发，强调道德情感 题。因为一个人即使知道了“怎么做”和“为什么要 在道德行为发生中的基础性作用，把培养受教育者 这样做”，也不一定就有足够的动机或动力“我要 的道德情感作为道德教育的出发点和归宿点，即必 做”。而道德教育的关键就是要使受教育者从知道 须“动之以情”。应该说，这两条路线对于我们怎样 怎么做转化为我要做，也就是说必须具有高度的道 搞好道德教育都有很重要的意义。 德自觉，才能真正成为一个道德的人，才能排除各 种干扰，遵循道德规范，自觉履行道德义务。正因为 然而，长期以来，道德理性主义占据着主导地 这样，孔子特别强调道德自觉：“我欲仁，斯仁至 位，人们一般趋向于认为理性是高于情感的，只有 矣。”(《论语·述而》)。为仁由己，而由人乎哉?” 用道德理性来控制道德情感，才能真正体现人类的 (《论语·颜渊》) 道德价值。而这种具有普遍必然性的道德理性不可 一些人尽管在理智上知道遵循道德规范的重 能来自感性的经验和情感，必须经过严密的逻辑推 要性，却在情感上排斥道德，往往把道德看作是一 理得来。这样，在道德教育中情感的作用就不是至 种外在于自身的东西，仅仅把道德看成是一种束缚 关重要的(甚至还是有害的)，只要人们通过道德认 而想方设法地加以规避。道德对于这些人不是一种 知，达到一种道德理性，就会自然而然地按照道德 精神上的满足，而是一种沉重的包袱。还有一些人 规范去做，成为一个道德的人。为此，在道德教育过 甚至产生严重的逆反心理，违反道德不仅不在内心 程中，理性而不是情感受到教育者的高度重视，正 感到愧疚，反而有一种病态的满足感。更有一些精 如休谟所批评的那样：“理性的永恒性、不变性和它 明的人，把道德当作一种摆设，经常挂在嘴边，作为 ·基金项目：湖南省社科基金课题(06YBlll) 106