熟人道德关系的现代嬗变及其引导.pdfVIP

第29卷第4期 孝感学院学报 VoL．29NO．4 2009年7月 JoURNALOFXIAOGANUNIVERSITY JUL．2009 熟人道德关系的现代嬗变及其引导 张想明 (孝感学院政法学院，湖北孝感432000) 摘要：随着改革开放、经济的全球化、市场经济的建立与发展以及互联网的普及，传统中国的熟人道德关 系向陌生人道德关系迅速拓展，但由于厚重的文化心理和公共规则与制度的不完善，当前中国社会的道德关系 又有向熟人道德关系复归之势。理性审视中国社会道德关系的现代嬗变。将有助于引导其健康发展。 关键词：熟人道德关系；陌生人道德关系；传统；现代 中国分类号：C912．3文献标识码：A 文章编号：1671—2544(2009)04—0104--03 道德关系是由一个社会的经济关系所决定， 基本经济结构，是建立在男耕女织自然分工基础 并受其他思想的社会关系特别是政治的社会关系 上的自给自足的小农经济，家庭是社会再生产的 的制约，按照一定的道德观念、道德原则和规范所 基本单位，农民被束缚在封建地主土地所有制下， 形成的一种特殊的社会关系。当前中国社会的道 缺乏人身自由，不能随己所愿地迁徙或改业，再加 德关系在传统的根脉上延续并在与新时代相交融 上重农抑商的经济政策，使封建生产方式完全是 中发生着嬗变，在嬗变中既有旧内容被新内容彻 一种缺乏交换刺激的自足经济。人们长期基于血 底替代的更新，也有传统内容的延伸或与新要素 缘、地缘而群体聚集，社会流动匮乏，人们与外界 的融合。当前中国社会熟人道德关系向陌生人道 发生联系很少，人际交往基本局限于家族、血亲、 德关系的拓展与复归便呈现出时代嬗变的鲜明 邻里等熟人关系。所以，熟人道德关系的生成在 特征。 传统中国有着深厚的自然地理环境的和经济的基 础。源于周代的家国同构的政治组织法则——宗 一、传统中国的熟人道德关系 法制，由“家族到国家，国家混合在家族里”，把国 熟人道德关系在我国传统社会中占有极为重 家作为家庭结构的放大体，依照家庭的家长制度， 要的地位。列宁曾说：“地理环境的特性决定着生 形成了以君主为核心的，由中央到地方组成的一 产力的发展，而生产力的发展又决定着经济关系 套严密的政权结构和社会组织系统。这种社会的 的以及随在经济关系后面的所有其他社会关系的 组织结构其实是建立在家庭血缘关系基础上的、 发展。$)[13459传统社会的熟人道德关系是古代中国围绕家庭关系来构建人与人之间行为关系，个人 地理环境、物质生产方式、社会政治组织等综合格 湮没在家族、国家之中。臣民对君主，犹如儿子对 局的产物。 父亲，尽忠也意味着尽孝。国家政治伦理、社会生 古代中国人生活在地域开阔、土壤肥沃、河流 活伦理都被渲染成浓厚的血亲伦理色彩，而且历 交错纵横、相对封闭的内陆地理空间里，由于陆路 代统治者高度重视儒家“三纲”(即君为臣纲，父为 交通很不发达，海路交通没有很好地开辟，内部活 子纲，夫为妻纲)和“五常”(君臣有义、父子有亲、 动空间又比较广阔，造成中国人与外界长期隔绝 夫妇有别、兄弟有序、朋友有信)的道德教化。人 的状态。中国传统社会的物质生产方式，或者说 们长期按照儒家的伦理纲常待人处事，更强化了 收稿日期：2009～05--06 基金项目：湖北省教育厅人文社会科学研究项目(2007Y135) 作者简介：张想明(1967～)，男，湖北云梦人，孝感学院政法学院副教授。 一104一 熟人道德关系的