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生态学马克思主义：科学技术观 辩证视域论析。 郑忆石 (华东师范大学哲学系，上海200241) [关键词]生态马克思主义；科学技术观；视域 [摘 要] 生态学马克思主义将当代资本主义社会生态异化与人的异化之源，归于科技理性 泛滥和科技的非理性运用并进行严厉批判，将科学技术的工具功能与价值功能、本性与实践运 用加以区分，并在一定程度上肯定其对生产方式、社会发展的动力作用，表明了生态学马克思 主义的科学技术观具有否定与肯定的辩证视域。 [中图分类号]B089[文献标识码]A 当今世界，在批判西方发达资本主义社会的 主义制度下科技理性的泛滥和科学技术的非理性 队伍中，生态学马克思主义无疑是一支劲旅。生 运用，揭示了科学技术的负面效应。 态学马克思主义的批判矛头，从北美的阿格尔、莱 这种负面效应，在于技术理性的扩张，导致了 斯、奥康纳、福斯特，到英国的佩珀、法国的高兹， 生态的异化。对此，生态学马克思主义从哲学价 几乎无一不指向科学技术。然而，生态学马克思 值观角度，进行了分析。 主义的批判没有陷入否定科学技术的极端，而是 莱斯揭示了以“控制自然”为内容的技术理 具有否定与肯定的辩证视域。 性，导致了自然的异化、人与自然的对立。他指 出，技术理性源于西方哲学文化传统中“控制自 一、科学技术：生态与人的异化之源 然”的观念。当基督教的“上帝创始说”宣布“上帝 对宇宙的统治权以及人对地球上具有生命的创造 秉承西方马克思主义批判传统的生态学马克 物的派生统治权，，[1]㈣7’时，就已经表明了人对“控 思主义，面对现代科学技术的迅猛发展和大规模 制自然”的欲念。当启蒙运动以行为主义解释基 运用，深入挖掘资本主义生态危机的根源，从资本 督教的自然观念，强调自然只有在人的监督下才 * 本文为教育部人文社会科学项目“社会发展动力论研究——从马克思到西方马克思主义”(项目编号： 07JA710023)、上海市哲学社会科学项目“当代俄罗斯哲学与改革开放以来中国马克恩主义哲学的比较研究”(项目编号： 2009BZX001)的阶段性成果。 [收稿日期]2009—12-25 [作者简介]郑忆石，华东师范大学教授，教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学俄罗斯研究中心研究员，主 要研究方向为西方马克思主义、当代俄罗斯哲学。 司 I整堡鱼塑笪兰Q!Q主箜三塑 能达到最佳功能，强调分析自然、操纵自然，“会提 重的生态后果。 高人们的地位和尊严，，[1]‘P“’时，则不仅强化了这 从分析资本主义生产的目的出发，福斯特指 一观念，而且阐发了一种基于“以人为目的”的、功 出，制度的性质决定着一个社会技术运用的方向。 利主义的、新的人与自然关系的观念。当启蒙运 资本主义制度的本质，是服务和服从于以资本为 动强调科学技术是发现自然奥秘、控制自然的工 基础的特殊利益集团追求利润最大化的需要。这 具时，技术理性在工具化、实用化中，通过将人与 决定其生产目的是追求资本的投资回报率和利润 自然的关系变为控制与被控制、利用与被利用的 而不是满足人们的基本生活需要；决定了其生产 同时，开始导致了自然的异化和人与自然关系的 中的技术运用，是受提高利润率和竞争能力的驱 对立。当工业革命以后，资本主义的迅猛发展带 使而不是节约资源；决定了其生产，是通过不断扩 来了社会财富的急剧增长，