社会诚信制度有效运行的道德基础——公民道德感和道德权利的视角.pdfVIP

首都师范大学学报(社会科学版) of Normal JournalCapital University 2015年第6期 Sciences (Social Edition) (总第227期) 社会诚信制度有效运行的道德基础 ——公民道德感和道德权利的视角 王淑芹 摘要： 伴随社会结构的变革、价值体系的转换和社会治理的法治化，中国的社会诚 信建设正在由传统的德性诚信转向现代制度诚信。现代社会的诚信制度建设既需要在 借鉴西方社会信用制度体系的基础上，制定出适合中国文化传统和国情需要的合理制 度，也需要培养公民的道德感和道德权利，夯实道德基础，为社会诚信制度的有效运行 提供道德主体的保障。 关键词：诚信制度；道德感；道德权利 制度是人类拯救自己的有效手段。人不仅是 式而付诸东流。一言以蔽之，没有良好公民道德 制度的制定者、发明者，也是制度的实施者，因为 素养支撑的社会，诚信制度的有效运行是不可想 制度不是从来就有的，也不能自行运行。人与制 象的。 度哪个更重要的问题虽然众说纷纭，但无须质疑 的是，无论是制度的制定还是执行，都离不开具有 一定道德素养的人。社会诚信制度的有效运行， 除了需要政府依法行政、司法廉洁、产权清晰等社 德国社会学家马克斯·韦伯说，现代社会人们 会支持系统外，公民良好的道德素养也是不可或 不再“相信存在着世界的‘意义’这种东西。”① 缺的条件。在一个缺乏公民道德感和道德权利的 “意义”是人类自己建构的价值世界，是人类活动 社会中，再好的诚信制度设计和安排也会流于形 的动力源。“意义世界”是人类独有的，人类一旦 收稿日期：2015-08-13 作者简介：王淑芹，女，北京市人，常州大学史良法学院特聘教授，首都师范大学政法学院教授，哲学博士，博士生导 师。 (江苏常州213164) 基金项目：本文系国家社科基金重大项目“我国社会诚信文化与社会信用体系建设研究”(项目号：15ZDA038)的阶 段性研究成果；同时得到北京市“长城学者”培养计划“我国社会诚信建设研究”及常州大学“江苏省中国 特色社会主义理论体系研究基地”的资助。 ① [德]韦伯：《学术与政治》，革和、冯克利译，生活·读书·新知三联书店1998年版，第27页。 38 王淑芹社会诚信制度有效运行的道德基础——公民道德感和道德权利的视角 失去“意义世界”的支撑，就会面临迷失方向而自 道德感，会形成愿意接受、认同和践行社会诚信制 行毁灭的危险。假若人们不相信世界存在“意 度的心理和社会氛围。一种制度只有获得了其文 义”的东西，是非、善恶价值标准就会出现混乱。 化环境的支持，才会有效运行。法国思想家托克 价值世界混浊，人们思想混乱，社会秩序将无从保 维尔曾断定，美国政治制度之所以行得通，是因为 障。以“意义”为依归的道德价值标准一旦模糊 文化适宜民主。②同理，诚信制度要行得通，需要 不清或受到普遍怀疑，社会成员就会缺乏道德感， 具有正义感的道德个人以及人们在一定程度上具 表现为人们做事根本就不顾及是否合乎道德规范 有共同道德词汇③。 要求，不在乎道德评价的褒贬，没有道德欲望和道 公民一旦缺乏道德感，陷人道德价值虚无主 德荣辱感，奉行道德虚无主义；或者产生道德反 义，诚信制度的正当性就会受到质疑。道德价值 叛，诋毁道德，讥讽、奚落美德，反对道德教育，否 虚无主义是“否认一切人类社会道德价值的理论