种族主文背景下的道德恐慌——伯明翰学派对英国西印度群岛移民犯罪行为的研究述评.pdfVIP

汕头大学学报(人文社会科学版) SCIENCES V01．32．No．52016 第32卷第5期SHANTOUUNIVERSITYJOURNAL(HUMANITIES＆SOCIALMONTHLY) 种族主文背景下的道德恐懦 ——伯明翰学派对英国西印度群岛移民犯罪行为的研究述评 于钧博 (同济大学人文学院，上海200092) 摘要：伯明翰学派道德恐慌研究范式主要集中于三个方面：首先，在研究方法上伯明翰学派受到结构 主义影响，从劳动就业、宗教习俗、家庭结构等方面系统探讨了犯罪问题的成因。其次，在研究范式上除了吸 收美国社会学的标签理论和科恩的民间恶魔理论之外，还整合了媒介理论和文化领导权理论，形成了具有伯 明翰特色的道德恐慌研究范式。最后，伯明翰学派对于黑人暴力犯罪问题的定位不仅追溯到大英帝国的殖民 历史，还深入到霸权主义对于意识形态的整合上，而道德恐慌的根源在于利益冲突、文化差异、种族偏见。 关键词：种族主义；道德恐慌；英国西印度群岛人；拉斯特法里；暴力犯罪 中图分类号：B561．59 文献标识码：A 道德恐慌q堤伯明翰学派非常关注的一个系 行为到种族主义倾向的暴力犯罪，这个变化有着 统性研究项目，涉及了青年亚文化研究、种族主 非常深刻的政治、文化和历史根源。 义研究、工人阶级研究和政治研究，具有明显的 一、道德恐慌问题的缘起 跨学科性质。道德恐慌最初和青少年亚文化密切 相关，探讨青少年因为偏离正常社会行为规范而 在伯明翰学派的两位学者托尼·杰弗逊 Jefferson)和约翰·克拉克(JohnClarke)看来， 引起大众对其行为产生的恐慌反应。但是随着发 (Tony 生在英国公共场所两次犯罪事件的持续升级②， 与英国暴力抢劫犯罪行为直接相关的主体就是来 道德恐慌的犯罪主体进一步聚焦为以西印度群 自于西印度群岛的移民。③西印度群岛是英国殖民 岛人为主的黑人暴力犯罪。从青年亚文化的越轨 时期对大西洋沿岸的加勒比海、墨西哥湾殖民岛 收稿日期：2015-09一lO 作者简介：于钧博(1982一)，女，吉林白山人，同济大学人文学院美学博士研究生。 DevilsandMoral ①所谓道德恐慌，按照科恩在《民间恶魔与道德恐慌))(Folk Panics)中的定义：“常常在道德恐慌时期，社 会都表现为主体。(1)人类的一个身份、逸事、个人或群体被定义为威胁到社会价值和利益；(2)它的本质被大众媒介 表现为一种程式化和老一套的模式；(3)编辑、主教、政客和其他思想正统的人控制了道德的街垒；(4)社会公认的专 家们宣布其诊断和解决方法；(5)处理的方法在逐渐形成或者(更经常)被求助于；(6)于是这种情况消失、沉寂，或恶 化并变得更明显。有时恐慌的对象是新奇，而有时它已经存在已久却突然被人们关注。有时恐慌会被忽略、被遗忘，除 了在民间传说和集体记忆中；在其他时间它有更严肃和更持久的反响，可能在法律和社会政治中产生改变，甚至在社 Panicsandthe 会想象自我的方式中。”[英】查斯·克里彻(ChaseCriteher)，Moral Media，北京大学出版社，2006年第l 版，9页。 ②这两次事件分别是：1964年，在英国小镇克莱顿发生了在摩德青年和摇滚乐迷之间的集体斗殴事件；1972年，在伦敦 发生了白人男性阿瑟·希尔斯(ArthurHills)被抢劫并失去生命。前一个事件让人们关注到青年亚文化与暴力犯罪之 间产生的联系，而后一个事件让人们把发生在英国街头的暴力抢劫与移民英国的黑人联系起来，英国的西