科学之于人类社会的文明重在精神.pdfVIP

专题 SPEClAL SUBJECT 制学之于人类社会的文明重在精神 。周德红吴以义陈敬全 科学影响社会的各个方面，并且为公众所接受，这种影响重在科学精神。科学精神本质上是一种 理性精神。 1830一1930 年在英国，科学精神向非科学人群扩散的主要途径是:沙龙扩大7学术圃，科 学演讲面向社会大众，侦探小说起了海移默化的作用，科学技术创造的奇迹促使了科学崇拜的形成。 在科学革命以后的两三百年中.在人类生活的各 Thom son ,1 824-1907) 将包含带电体的区域内的静 个领域，科学屡战屡胜，屡试不爽，形成了向社会各个 电分布与无限固体中的热流分布进行类比，指出电力 方面扩散的强大力量。 然而科学影响社会的各个方 线和热流线相对应。 亥姆霍兹( Helmboltz， 1821- 面，并不是凭借它获得的具体成果，事实上，许多人对 1894) 将电流产生的磁场和不可压缩流体类比。 法拉 科学的具体成果一窍不通;而专门的研究人员，对于 第 ( M. Far aday, 1 79 1 -1867) 在 《 论力的守恒》 中 专业外知识也是一知半解，隔行如隔山。从历史上看， 指出，力或场是独立于物体的另一种物质形态。麦克 更为深刻地影响了人类社会发展的，是科学精神。 斯韦(J. C. Maxwe ll , 1831 一1 879) 接过法拉第的研 究成果，发表《论法拉第的力线)，把力线与流体做类 科学精神体现为一种理性精神 比..可以把力线看作是类似于携带不可压缩流体的可 科学精神实际上是一种思维方式，一种判定的标 变截面的细管，用虚构的流体速度表示力的强度，于是 准， 一种理性的不可动摇的至上的权威，一种生活方 我们就得到了物理现象的几何模型。麦克斯韦设想， 式，即和现代化相匹配的文化。 每个分子涡旋(即以太的微粒)同它相邻的分子涡旋 科学精神体现在被称作‘科学方法的认识程式上: 被一层细微的位子隔开，这些细微的粒子起着齿轮系中 可动情轮( idle wbeels) 的作用。由于粒子和涡旋啃 科学问题一观察和实验一藐取科学事实一科学抽象和 合，位子的移动必将导致涡旋的旋转。由此可见，尽管 推理一提出假说一对假说进行验证一形成科学理论。 在进行科学抽象和推理的过程中，经常会用到类 没有电流，电力的变化引起的控子的弹性位移所导致的 涡旋的旋转同样能产生磁场。 这是对位移电流的 比方法。 类比方法的基础在于我们关于自然界的统一 最初的朦胧认识。 (1) 性的信念，对因果关系的存在性和可认识性的信念。 类比在科学探究中起形成假说，解释外推，开拓思 类比方法假定研究对象和已知事物两者有类似之处， 用已知的或了解比较多的事物去推测未知的，求其同而 想，触类旁通的作用。 康德(I.Kant， 1 724一1804) 指