科技时代道德难题的思想溯源.pdfVIP

第22卷 第5期 武汉理工大学学报(社会科学版) V01．22No．5 2009 Wuhan of ScienceEdition) October 2009年10月 UniversityTechnology(Social 科技时代道德难题的思想溯源* 潘建红 (武汉理工大学政治与行政学院，湖北武汉430063) 摘要：科技时代的道德难题层出不穷，对现代科技的道德难题的思想文化价值根源进行追同，是探究道 德难题的一条理性路径。作为现代性的一些核心文化观念的逻辑外化，必然导致现代科技发展的道德 问题。在科技时代，生活观的享乐主义，方法论的科学主义和形而上学的主体主义等这些人们推崇的思 想文化模式正是科技时代道德难题产生的思想根源。 关键词：现代科技；道德；文化 中图分类号：B82文献标识码：ADOI：10．3963／j．issn．1671—6477．2009．05．021 庞大和复杂的人造系统的同时，人的自私和贪婪 一、序 言 却变得难以控制，科技时代的道德难题也就呈现 出来。 随着现代科学技术的发展和应用，人失去了 自我，沦落了精神，丧失了信仰，陷入了物欲主义、 二、价值观层面的享乐主义对道德的 感觉主义和享乐主义。这些也成为了科技时代人 渗透 的生存样态。实际上，在现代科技发展背景下，人 们推崇着一种文化模式：生活观(也可以说价值 进入工业社会以后，由于受人类中心主义、科 观)上的享乐主义，方法论上的科学主义和形而上 学主义、个人主义等的影响，享乐主义流行，并导 学的主观主义(也叫主体主义)[131。在这种文化 致人类精神领域产生信仰危机、道德沦丧及人性 模式的导引下，致使人们对物欲过份的贪求，进而 物化等问题。“享乐主义即指这样的人生观，它轻 失去了自己的精神家园。而对物欲的贪求，推动 视精神生活，重视物质生活，认为物质生活的富足 着人类对自然的征服，造成全球性的环境污染，人 是人生唯一值得追求的目标”[1]95。在享乐主义 类的生存家园也受到了破坏。哈贝马斯在《合法 的引导下，个人自我价值的实现就意味着对他人 化危机》中指出：“现代人类所面I临的生态危机，包 与社会的否定，人与人之间由于各种利害关系而 括外部自然生态危机和内部自然生态危机两个方 形成不和谐的冲突与碰撞。 面，前者导致了自然生态平衡的破坏，后者导致了 功利主义常与享乐主义为伍，或者说，功利主 人类学和人格系统的破坏。”[2]如果从科技的外部 义蕴涵着享乐主义。“功利主义”作为伦理学研究 文化境遇着眼，深入到启蒙运动以来现代性文化 的价值范畴，最初是指以人的行为的实际效果作 的思想深处，对现代科技呈现的道德问题的文化 为道德价值的基础和最高标准，认为一切行为的 价值根源进行追问，可以发现，作为现代性的一些 道德价值，最主要的是要看它能否使人们产生快 核心文化观念的逻辑外化必然会导致现代科技发 乐和幸福，即能否产生对行为者有利的效果。功 展的道德问题。科技时代，享乐主义、科学主义和 利主义的创始人是英国的边沁。边沁认为，伦理 主观主义在社会盛行，人类深深埋头于建设日益