论大学生道德人格教育向生活世界的回归.pdfVIP

2005年第2期 黑龙江高教研究 No．22005 总第130期 Ht蜘iangm髓arcl璐m硒gh口Educa6∞ 眈rial．No．130 论大学生道德人格教育向生活世界的回归 夭 吴云，王树江石，土稠江 (哈尔滨工程大学人文社会科学学院，黑龙江哈尔滨150001) 摘要：大学生的生活世界即大学生在校的日常生活和假期在家的日常生活。当前，学校的道德人格教育还依靠简单而又 形式化的说教，与学生实际生活脱节，即道德人格教育割裂了教育目标与受教育对象本身所处的环境因素，对学生个体的生 活世界缺乏应有的关注与引导。因此，道德人格教育应从课堂学习向日常生活世界回归。具体来说，包括学校道德人格教育 向生活世界的回归与家庭道德人格教育向生活世界的回归。 关键词：大学生；道德人格教育；生活世界 中图分类号：G40一012文献标识码：A文章编号：1003—2614(2005)02—0096—02 “人格”作为科学的概念，为各个学科广泛使用，每个学 大学生道德人格教育向生活世界的回归，具体又分为两个方 科都从特定的视角对其进行不同的理解和诠释。我们所说 面的回归：学校道德人格教育向生活世界的回归与家庭道德 的道德人格是指伦理学所讲的人格。即个体人格的道德规 人格教育向生活世界的回归。 定性，是个人的价值和品格的总和，这是个人从道德上区别 一、学校道德人格教育向生活世界的回归 于他人的规定性，是每个人所独有的。正是这种个人所特有 的道德规定性，构成了一个人比较稳定的内在的精神结构， 学校道德人格教育向生活世界的回归即改变以往只关 并由此产生出比较稳定的或一贯的行为倾向和生活态度。 注教条的道德原则与道德规范灌输的状况，而是从具体的、 人们正是根据个人的这种比较稳定的或一贯的行为倾向和 个人的、现实的生活出发来开展教育。也就是说，关注大学 生活态度来确认和判断其人格的。马克思在谈到人格时，曾 生的日常生活，把德育与其生活实际紧密联系起来，引导其 说“特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本 构建自身良好的道德人格模式，从而能对其科学的人生观、 性，而是人的社会特质。”在人的人格结构中，思想道德素质 价值观的树立产生良好的导向作用。例如，引导大学生谨慎 是人格的导向部分，决定人格发展的方向和性质，甚至决定 交友与文明恋爱、适度消费及养成良好的生活习惯等。。这些 整个人格结构的社会性质。因此，对大学生进行道德人格教 都是摆在大学生面前的突出问题，学校的道德人格教育不应 育是十分必要的。 对此回避，必须正面应对，在课内外向学生传授现代文明生 学校与家庭是大学生生活的主要场所，也是大学生道德 活方式的有关知识，引导他们体验文明健康的生活方式，使 人格教育的主要阵地。大学四年，除了正常的学习时间，其 其在生活中真正达到自尊、自信、自强、自立。具体来说应做 余就是日常生活时间，包括在校的日常生活和假期在家的日 好两方面的工作。 常生活。目前，道德人格教育的主战场在学校，而且是在学 1．全面启动“第二课堂”，引领大学生感受现代文明生活 校正常的学习时间内，比如，在政治理论课、思想道德修养 方式 课、大学生心理健康课等课堂上。而大学生日常生活中道德 “第二课堂”是相对于“第一课堂”而提出的，指在大学生 人格的教育严重缺失。一方面，学校的道德人格教育依靠简 正常的教学环节以外，通过讲座、论坛、报告、知识竞赛等形 单而又形式化的说教，与学生实际生活脱节，即道德人格教 式开展的教育，是以大学生自愿参加、学校非正式策划、学生 育割