解放与独断科学在中国现代思想中的两种面相.pdfVIP

第24卷 第3期 自然辩证法研究 V01．24，No．3 2 00 ofNature Mar．，2008 8年 3月 StudiesinDialectics ·科学思想史· 文章编号：1000--8934{2008)03--0097--06 解放与独断：科学在中国现代思想中的两种面相 吴 炜1，张 静2 510420) (1．中山大学教育学院，广州 510275；2．广东外语外贸大学政治与公共管理学院，广州 摘要：科学型塑了中国式启蒙的面相。它一方面构成了以“解放”为旨趣的启蒙话语的思想基底和出发点，支撑 起近代。启蒙”和“解放”的“宏大叙事”；另一方面，历史的、现实的和理论的种种因素的因缘际遇，又使科学的启蒙和 解放作用不但没有获得充分的释放和展开，反而在相当程度上走向了启蒙、解放以及科学本身的反面即思想的独断 和精神的宰制。 关键词：科学；科学主义；解放与独断 中图分类号：N031 文献标志码：A “20世纪中国思想史的问题意识和基本命题始 科学。(3)科学是反封建、反愚昧的武器，是唤醒人 终围绕着‘科学’与‘民主’两大主张展开，其目的就 民的号角，具有空前的战斗性。(4)主张用科学精神 是希望能够找到拯救道德、信仰层面意义危机的出 剖析国民性，把科学精神作为重塑国民性的武器∞’。 路和社会重建的现实方案”n’。然而，科学一方面构 可以看出，在这里，科学已经与其原初意义有了 成了以“解放”为旨趣的中国启蒙话语的思想基底和 相当大的距离。(1)、(3)和(4)显然把科学本身与科 出发点，支撑起近代“启蒙”和“解放”的“宏大叙事”； 学的社会功能等同起来，将科学提升为科学主义，具 另一方面，历史的、现实的和理论的种种因素的因缘 有十分明显的意识形态色彩。即使最接近科学本身 际遇，又使科学的启蒙和解放作用不但没有获得充 的(2)也重点不在自然科学而在社会科学。换句话 分的释放和展开，反而在相当程度上走向了启蒙、解 说，从总体上看，中国现代思想家所理解的科学，正 放以及科学本身的反面即思想的独断和精神的 如张灏所指出的那样，“是一种逾越本分的科学概 宰制。 念”，即认为科学是无所不包的思想系统，不只提供 我们从中国现代思想家对科学的理解——可称 关于自然宇宙的客观真实状况的说明，而且还指示 之为启蒙科学观——中可以找到上述启蒙悖论产生 人生和社会的面相和前景，甚至代表了人类思考的 的原因。这种启蒙科学观包括如下内容：(1)认为科 基本模式，是了解生命和世界之惟一有效的方 学不仅是自强之本，而且是照亮中国政治、道德、学 法‘3m1。 ： 术、思想领域的火炬。因此凡是“世界上真实有用的 众所周知，从洋务运动到五四新文化运动，中国 东西自然应该尊重，应该崇拜”。社会问题必须用科 社会变革的程度逐渐加深，先是由器物上升为制度 学解决，必须根据科学去选择材料，才能得到惟一真 层面，进而又由制度再上升为观念层面。伴随着这 实的解决。惟有“欧洲近世确有价值的科学”，才能 一思想与社会的剧烈变革，人们对科学的认识也同 救中国于黑暗，只有运用“归纳论理之术，科学实证 样呈现出一个由“技”而“道”的演进过程。“从重建 之法”，才能使“学术兴、真理明”。对中国政治、道 学术、知识的统一，到入主人生领域；从生活世界的 德、学术等，有三术乃是起死之神丹，这就是：“归纳 存在，到社会政治领域的运行，科学的影响涵盖了社 的