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FAzHAN·XUEsHUzoNGHENG 学术纵横 论文艺与道德 口 高云书 摘要：文艺是道德的载体，负有 上都有对道德内涵和道德规范的艺术 由文艺和道德各自的本质特征与特定 承载和发扬道德的使命与责任。文艺作 体现。成功的作家、艺术家创造和追求 功能决定的，文艺的天职是反映生活， 品在建设社会道德与文明中具有积极 的，从来都是美与道德的结合。狄德罗 表现“人”，追求真、善、美，给人以愉悦、 而巨大的作用，这是由文艺与道德的内 在强调文艺创作的思想内容和道德评 启迪、教育和鼓舞。而道德的职能则是 在关系决定的，同时也是文艺创作自身 判的极端重要性时指出：“真理和美德 对人及其所依存的社会关系的自觉反 的需要，二者关系是相依存的。 是艺术的两个密友。”文艺创作只有按 映，并通过教育、舆论和心理信念的力 关键词：文艺道德社会建设 照这一规律运作，才能在建构和弘扬社 量，有效地调整人们之间以及人与社会 会主义文明与道德中发挥积极的作用。 之间的思想准则与行为规范。《大学》开 在任何时候、任何情况下，文艺都 宗明义便写道：“大学之道，在明德，在 应当与社会先进生产力相匹配、相促 文艺在社会道德建设中所具有的 亲民，在止于至善。”《四书集注》则把 进。文艺作为文化的一个最直接的构成 积极而巨大的作用，完全是由文艺与道 “道”解释为“人伦日用之间所当行者是 部分，其必须适应和符合先进生产力发 德的内在关系所决定的。文艺的本质是 也”，把“德”诠解为“德者，得也，得其道 展的性质和要求。只有这样，文艺才能 文明，文艺的灵魂是道德。即使是在暴 于心而不失之谓也。得之于心，守之不 真正体现自身的价值，发挥积极的作 露性的作品中对丑恶的东西进行批判 失，则终始唯一，而有日新之功矣。”正 用。为此，文艺就必须涵载和弘扬高尚 和鞭挞，其目的和功用也正是对良善、 是在这个意义上，文艺与道德原本就是 的道德，必须具有强大的思想力量，必 道德、文明与美的渴求与呼唤。批判现 一体化的，文艺是道德的载体，道德是 须体现文明的本质，必须从自身的特点 实主义作品的力量往往就是这样体现 文艺的灵魂。文艺创作只要忠实于生 和规律出发，将道德和文明形象艺术 的。但是，无论采取怎样的形式和手法， 活，既反映我们的现实，又反映我们的 化，在生动活泼、多彩多姿的艺术表现 无论表现怎样的题材和主题，无论描写 理想，就自然而然地弘扬了社会主道 中，给人以美感和愉悦，又使人在潜 怎样的生活和人物，文艺都应当强化作 德。 移默化中得到文明的熏陶和道德的洗 品的文明意识，加大作品的道德含量， 礼。 增强作品的激励功能。 文艺与道德的血肉交融的关系，特 一个民族、一个国家、一种事业，要 别是文艺以高度的自觉性对道德的涵 文艺作为文化的一种形态，在社会 不断地走向成功和发展，就必须有一个 载与弘扬，不只是道德得以传播和弘扬 道德建设中发挥着重要的作用。必须认 坚强的精神支柱，而道德就是构成这坚 的需要，更主要的还在于文艺自身的需 识到，如果只讲物质利益，只讲金钱，不 强的精神支柱的最重要和最基本的原 要。任何文艺作品，都希望能够最大限 讲理想，不讲道德，人们就失去行为的 材料。在道德的实现过程中，文艺则是 度地被社会认同和接受，都企盼能在历 正确规范。显然，高尚道德、正确而积极 最为重要的载体和介体之一。“文”与 史的艺术画廊中留下身影。这关键就在 的人生观和价值观，理所当然地应该成 “道”“文”与“德”，本来就是一个不可须 于作品是不是在艺术化的呈现中展示 为文艺创作的思想基础和美学目标，应 臾分割的连体，文赋予德以形态，德赋 了时代的道德准则与道德风貌。所谓文 艺术地、创造性地体现在文艺作品的具 予文以灵魂，在德与文的结合中赋予人 艺作品的时代性、思想性和社会性，在 体形式和具体内容中，以美为中介而陶 和社会以高尚与文明。文艺与道德的这 本质上