农六师及《亮剑》-亮剑精神.doc

农六师及《亮剑》\亮剑精神小说和电视剧《亮剑》体现“亮剑精神”，《亮剑》故事取材于农六师前身部队。 电视剧《亮剑》的故事是围绕八路军一二九师三八六旅这支部队展开的。虽然故事中人物姓名是虚构的，但部队序列、番号和重要战役、战斗都是真实的、有史可查的。像山西的七亘村伏击战、韩略村伏击战，在抗日战争史上都确有其事，甚至连时间、地点、交战双方、战斗过程与结果都与军史记载相吻合。《亮剑》主人公李云龙的形象，生活原型之一就是新四旅旅长王近山。 在八路军一二九师，王近山被称为“王疯子”，是一个有奇谋、打硬仗、敢冒险的指挥员。七亘村战斗，两次在同一地点设伏，两次获胜。将“战胜不复”的兵法反其道而用之，只有王近山才有如此奇谋。 李德生将军、尤太忠将军在回忆文章中写道，王近山在指挥作战中，从不考虑个人安危，“以至于我们在多次战斗中，不得不派六七个警卫员跟着他，当他往前冲时拉住他，再不听劝说，就几个人压在他身上，有时气得他又急又火，又踢又咬……”这是军史上真实的王近山，也是《亮剑》中我们看到的李云龙。著名演员李幼斌塑造的敢打敢拼的硬汉子李云龙形象，再现了一代战将王近山的英姿。可以说，史料运用的准确和艺术加工的精到促成了《亮剑》的成功。 李云龙与农六师前身部队指挥员王近山、程悦长有相同的经历，都出生在黄安，历经了黄麻起义和长征，直到抗日前线。李云龙所在的一二九师三八六旅七七二团，王近山是副团长；李云龙受命组建的新一团(后依次整编为三八六旅十六团、十七师五。团、农六师五。农场)，程悦长是政委。之后，由三八六旅七七一团、十六团、新一团)组建成新四旅，王近山和程悦长先后任旅长，程悦长一直把这支部队带到新疆，带到五家渠，并更名为农六师。现在，五家渠的长征街上，还有王近山、程悦长等将军的画像。 农六师的老领导赵予征、曾继富、岳云芳等，用自己的亲历佐证了电视剧《亮剑》对战史和战斗场面还原的真实性。农六师原政委、后任兵团副政委的赵予征，当年是王近山的部下，参加过韩略村伏击战。他说，《亮剑》再现了当时那激烈的战斗场面，看后触景生情，不禁热泪盈眶。农六师前身部队的王近山、徐深吉、谢家庆、丁思林、程悦长、袁学凯、向守志、李凤友都是李云龙那样有奇谋、敢担当、冲锋在前的指挥员。 电视剧《亮剑》热播之后的2005年10月，《兵团日报》发表了题为《亮出农六师的一段历史》的文章，引来众多媒体的关注。《都市消费晨报》连续6天报道了《亮剑》与农六师的渊源。之后，《新疆日报》、《新疆经济报》、《新疆青年》、《广州党史》等疆内外报刊记者相继到农六师采访，发表了多篇关于《亮剑》与农六师历史渊源的报道。2007年，农六师党委宣传部以“追寻历史的足迹”为主题，组织了一次寻根溯源的考察活动。通过大量详实的历史资料和严谨的考证，创作了电视专题片《追寻亮剑的足迹》，进一步确定了这支部队的光荣身份：农六师就是“亮剑”部队的延续。 现在，在山西太行山，树有一座《亮剑》雕塑，抗日根据地的人民认同当年的一二九师三八六旅，就是向日军“亮剑”的部队，并以此为纪念。 2009年8月，《亮剑》作者都梁来五家渠作客。他证实，《亮剑》的创作素材，的确取材于农六师前身部队新四旅十六团。因为一个有利条件，使他较多地接触到三八六旅十六团的老领导，较为全面地了解了新四旅的战史，掌握了大量的文献资料。对于创作《亮剑》，他说，“刻画是我的本意，求真是我的原则”，表示“尊重历史，愿意还原历史”。为了使小说和电视剧《亮剑》中的故事更丰满、人物形象更鲜明，他把三八六旅部队中吸引人的故事特性综合起来，塑造了独立团这样一个铁血军队。史料的准确把握和艺术加工的完美结合，使他成功地创作了长篇小说《亮剑》，之后又将其改编为电视连续剧。小说和剧中再现了这支英雄部队的战斗历程。主人公李云龙的形象，有新四旅旅长王近山的性格特征和战斗经历。 都梁还为五家渠题词：“肩负三大作用，续写亮剑精神。” 《亮剑》是“亮剑精神”的载体，是“亮剑精神”的形象代言。作家都梁可以续写《亮剑》，而续写“亮剑精神”则是农六师30万人的神圣职责。 1950年2月，身经百战的将军们率十七师(1953年更名为农六师)指战员顶风冒雪拉片石修建和平渠，就是向戈壁荒原亮剑，就是续写亮剑精神的开始。 当年轻的女军垦战士王孟筠面对无情的病魔，当上海支青李梦桃面对北塔山艰苦恶劣的生存环境，当农工冯维素在烈日下面对每一颗需要呵护的棉苗，当法官赵萍判案时面对人情的干扰，他们扬眉出鞘，亮出了自己的剑。他们体现了“忠于使命、敢于担当、不畏艰难、创新争先”的精神内涵。而这些，与战争年代面对强敌、毫不畏惧、敢于亮剑、勇于致胜的“亮剑精神”是一脉相承的。 如果把上世纪50年代的开辟绿洲称作农六师历史上第一次亮剑，那么，现在的“三化