县级博物馆基本陈列设计探析.docVIP

县级博物馆基本陈列设计探析摘 要：县级博物馆的陈列，因收藏限制，展品不足。本文以广东四会博物馆“四方来会”陈列为案例，探讨在藏品不足的情况下，如何凸显地域历史文化特色。 关键词：陈列 设计 县级博物馆 一份好的陈列内容文本，应该有明确申明的陈列目标，有确定的主题，对目标观众群体有明确的定位；在内容方面，应该有完整的内容结构，有新颖的表达角度，有生动和吸引人的情节，有准确体现内容和激发观众兴趣的展品，有准确生动的陈列标题系统，有系统的博物馆教育材料和方法。①然而县级博物馆，由于缺乏资金，文物征集往往难以为继，馆藏文物不足以支撑县域各个时期的历史；馆藏文物多为调拨或民间征集，缺乏当地特色的文物资源，因此难以与县域额的历史一一对应。②县级一般不设考古机构，因此境内考古出土文物多为省、地市博物馆收藏，造成馆藏出土文物较少。因此各地县级博物馆陈列受限于资源禀赋，常以粗线条式的通史陈列和专题文物陈列为主。前者只是将馆藏文物嵌入到历史长河中，而缺乏地方特色；后者则难以揭示县域的历时性文化的演变。现有的博物馆展览研究，多以省、市级博物馆为重点，较少关注县级博物馆的展览，造成县级博物馆展示的提升缺乏相应的学术支撑。③本文以广东四会市（县级市）历史文化陈列为例，探讨县级博物馆基本陈列如何突破馆藏文物不足的限制，突出地域特色，改变县级博物馆陈列百馆一面的现状。 广东省四会市，地处粤中，历史悠久，为秦时岭南四个建制县之一，在粤中历史上占有重要的地位。从考古出土以及当地历史文化资源来看，四会历史上重要的节点有：新石器（野狸岗古人类遗址）、战国（高地园、鸟蛋山战国墓葬出土特色青铜器，广东省博藏）、秦汉（置县）、唐（禅宗南派发祥地）、明代（贡柑）、清代（古法造纸 治玉）、民国（侨乡）。非物质文化遗产有贞仙诞、佛爷诞、古法造纸、四会民歌、烧花炮等。 1.四会历史文化特点 1.1自然与人文紧密结合 四会之名源于四方之水交会（王先谦：《汉书补注·地理志》）。四方之水会于兹，塑造了四会开放、包容的城市特质。环会皆山，贞山因贞女而名，扶卢山因六祖而名，山川与人文融为一体。 1.2传统与当今生活水乳交融 明清尤其是清末民国以来，四会的贡橘、治玉和古法造纸开始扬名海内外，至今仍是四会的重要产业。四会人口43万，从事治玉行业的就有十万之众。传统并没有成为当下的包袱和阻碍，反而借着现代化的科技升级换代，成为四会经济发展的动力支持。 而四会自古流传的民俗节庆，如贞仙诞、佛爷诞，则有千年之久，至今不绝。贞仙诞被授予省级非物质文化遗产，并成为当地重要的旅游资源，也是四会仙佛文化旅游线路重要的一环。 1.3有形文化遗产与无形文化遗产互相依存，共同繁荣 四会的山水与人文、有形的文化遗产和无形的文化遗产融为一体，不可分割。贞山秀丽的自然景观，六祖庵的有形文化遗产，佛爷诞与贞仙诞的无形文化遗产。邓村的历史名村建筑格局，与古法造纸的非物质文化遗产相互依存，既是重要的人文旅游资源，又是重要的产业资源，同时对社区稳定与繁荣，地域的文化凝聚与认同，具有不可替代的作用。 2.四会历史文化现状 作为地方历史文化博物馆，陈列应当彰显地域历史文化的特色。尽管四会历史文化内容比较丰富，但一是馆藏文物较少，仅有400多件，且多为调拨，三级品近百件，属于四会出土的文物却只有十余件；二是文物种类比较单一，多集中在宋元以后。因此，在陈列的选题和内容的取舍上，通史性的陈列模式显然不适合四会的馆藏状况；而专题式的如馆藏陶瓷展，又没有地方特色（多为省里调拨）。因此单凭馆藏文物，无法支撑四会的历史文化陈列。在充分考察了四会的不可移动文化遗产和非物质文化遗产后，初步确定了四会历史文化陈列的几个方面：人文化的自然；古代遗址与墓葬；仙佛文化；特色产业等。并根据这些主题有机会的征集文物，如自然部分征集了散落民间的地下森林水松树根；古代遗址和墓葬的考古照片、绘图及出土文物（包括复制一些特色文物）；结合第三次文物普查，对四会的佛寺遗址、建筑构件和遗址出土文物进行了征集，如明代六祖庵的遗址及出土瓷器，清嘉庆时期的六祖寺建筑构件木柱、石柱础等，贞仙祠的建构构件和瓦片等；搜集了非物质文化遗产贞仙诞的相关影响资料，征集了古法造纸的工具等。这些不在馆的文化遗产，丰富了基本陈列的内容，突破了县级博物馆馆藏单一和不足的限制。根据四会主要的文化遗产与馆藏文物特征，馆方提出以彰显四会历史文化特色为重点，确定了陈列的主题为“四方来会：四会历史文化陈列”。四方来会，即史籍光绪版《四会县志》所载，点名城市命名来源，并指出城市的自然山水与人文之间的关系。而在陈列内容的组织方面，则根据博物馆展厅的空间和资金的预算，初步划分为四个部分，但是对四个部分的内部组织和展品组合，则形成了不同的