大理剑川金庸没写完故事.docVIP

大理剑川金庸没写完故事位于大理的剑川，与它的名字一样，刚柔并济，它是西南丝绸之路上的一处驿站，同时也是东西两线南丝绸之路交汇之处。来到这里，人们终于可以卸下沉重的包袱，稍作休息，尽情享南诏国的温暖生活，暂时，忘却来时的艰辛，和即将来临的一切。 剑川古城位于老君山系的金华山下。北接丽江，西靠云龙，东临鹤庆。偏安的地貌维持着自己的古香古韵，温润的水土养出了剑川的美景，别致的石宝山石窟静静的记录着曾经南诏国的兴起和衰亡，而沙溪古镇，作为茶马古道上最后一个古集市，收尽了一个时代的余晖。相传徐霞客曾经来到剑川，感叹于这里的人杰地灵和曼妙风景。在若干年之后，另一位大侠金庸，直接将南丝路上的豪情与洒脱搬进了《天龙八部》，刀光剑影里，这座古城混着侠骨柔肠，夹杂着酒香，一点一点谱出了它的动人身影。 剑湖：金庸一湖水 《天龙八部》当中，无量剑东宗弟子干光豪对和他一起私奔的师妹介绍：“玉璧（无量玉璧）之前就是剑湖。”当大理国镇南王段正淳的公子段誉被干光豪师妹所追杀，不幸失足掉下山崖下面无量玉璧前的剑湖之滨，深深被其风情所吸引。也许，正是这美妙绝伦的“剑湖”，孕育了剑川城，书写了高原古城的历史。 位于云南省剑川县城东南方的剑湖，其周长约25里，平时水面近8平方公里（雨季则要宽阔得多），水深4米多。剑湖水温适中，每年隆冬时节之凌晨，仅湖边结有些许薄冰。其水质异常清洁甘冽，堪称镶嵌于滇西北高原上的一颗璀璨的明珠。 关于剑湖美景，金庸先生写：“只见左边山崖上一条大瀑布如玉龙悬空，滚滚而下，注入一座清澈异常的大河之中。瀑布不断注入，湖水却不满溢。瀑布注入湖水翻滚，只离得瀑布十余丈，湖水边一平如镜。月光照入湖中，湖心也是一个皎洁的圆月。”在这之后的第二天晚上，金庸写段誉面对“剑湖”时的景色：“抬头只见月亮正圆，清光在湖面上便如镀了一层白银一般。” 而真正的剑湖，其景色四季各有特色。阳春三月，河堤上莺啼绿柳，湖边芦苇一片青翠，湖面上菱花白得耀眼。炎夏时节，剑湖东边山脚下果园中的桃李熟得正好，果农们载来了一船船香甜酥脆的五月桃和血红的李子。金秋九月，远山苍苍，湖水盈盈，为一年中湖面最开阔的时光。到了十冬腊月，尽管湖边的树木大多已经裸露出了光秃的枝干．但气氛并不冷清。在波光粼粼的湖面上，有众多的鹭鸶和水鸟或遨游于天上，或嬉戏于湖中，水天一色，与鹭齐飞。 更妙的是，谁都会觉得书中的“无量玉璧”只能在书里存在，殊不知剑湖以西的金华山上，的确存在着这样的一块“玉璧”，本地人称之为“石明月”在山北面的岩石间，大如碾盘，遥望确如皎洁的满月，又好似光彩夺目的玉璧，为剑湖中的渔人在浩瀚烟波中提供了方向和指南。这样的巧合的确看起来不可思议，但大自然的动人之处就在于，这世间真实存在的桃源和浩瀚美景，比人们笔下描写的梦境，更为逼真和美丽。不难想象，长途跋涉的孤独旅人虽然还未能听过天龙八部的故事，但途经与此，依然是一番意外的惊喜。 石宝山：敦煌在南方 出剑川县城向西南约25公里处，一座覆盖丹霞的大山就映入眼帘，这就是石宝山。1998年，一代武侠宗师金庸先生来石宝山观看了石窟后，挥毫题写了“南天瑰宝”4个大字。我国著名社会活动家费孝通先生多次考察石窟后，感叹道：“北有敦煌壁画，南有剑川石窟”。而这别致奇特的“南方敦煌”，起源于南诏，距今已一千多年。当年徐霞客游剑川，到石宝山看过，游了宝相寺，看了丹霞石，便折到浪穹，继续南行。徐霞客游记中，有关石宝山的记载，只留下关于丹霞石的描述，“峰头石忽涌起，如狮如象，高者成崖，卑者为级，穿门蹈瓣”，“石面有纹如龙鳞”。 石宝山群山中的石钟山是典型的丹霞地貌。中国的丹霞地貌，各有特点，西南地区，贵州赤水是年轻丹霞，血红如霞。剑川就有点像中年了，带了点沧桑，色如凝血，暗红，表面因日光雨露剥蚀，“石面有纹如龙鳞”。 而凿刻这个石窟的，主要是白族先民。妙就妙在，石宝山石窟不仅仅凿刻佛像，更有南诏王室等世俗人等的造像、生殖崇拜造型等等，再南传佛教盛行于云南之时，更是揉进了南传佛教的色彩，造像与汉传佛教相比少几许威严，多几分敦厚慈祥，当然，从四川千里迢迢跋涉至此的马帮人同样在心中信奉着自己的宗教，不会因为造像的不同而有所改变。 在石钟寺7号窟里，雕刻着一座被当地人称为“挖心”观音的佛像。和常见的观音像一样，“挖心”观音眉目慈祥，额头开阔，鼻子又高又直，体态非常丰腴，左手托着一个净瓶，拿着柳枝的右手高高举过肩头，双脚踏着莲花。不过，观音的胸部被挖了个深约20厘米的圆孔。“挖心”观音背后的石壁上刻着题记：“把世间受无边苦难的众生从痛苦的深渊中拯救出来的是佛，当把您的尊严刻在岩壁上时，祈求佛的保佑，把我等福薄的罪恶众生从苦难中解脱出来吧，吉祥。” 据考古学家研究，“挖心”观音有两种可能。