道德敬畏——人之为人的价值与尊严.pdfVIP

广东技术师范学院学报(社会科学) 2012 年第3 期 }oumal of Guar唱;dong Pol:严echnic Nonnal University 到0.3 ， 2012 道德敬畏-一人之为人的价值与尊严 刘洁 {广东司法警官职业学院，广东广州 510520) 摘 要:无论是中国传统文化集大威者的儒家学说，还是进入哲学王国桥梁和关隘的康德哲学，都认为对道德规范 的敬畏与遵循，正是人之为人的价值与尊严的体现。在当今社会由于工具理性的扩张，道德的权威性和神圣性被消解，为 此，从康德哲学和儒家文化中探寻重振道德之权威锥的资源具有重要的现实意义。 关键词:道德敬畏s 价值;尊严 申困分类号:D 648 文献标识码:A 文章编号: 1672 - 402X(2012)03 -∞26-03 康德在《实践理性批判》一书的结尾写下了这佯一段 理性存在，既是一种自然存在，又是一种理性存在。换言 脸炙人口的名言有两样东西，我们愈经常愈持久地加 之，人同时生活在自然界和理性世界里。人是自然界一员 以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰 的事实决定了人必然要受自然法则的支配，终其一生人 和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法贝tl 0 ..((P117) 类都始终在自然法则的限制之下，因而是不自由的;而与 此同时，人又是理性世界的一员，这就决定了人还应该要 道德是人类社会生活中所特有的社会现象。作为人类社 受到理性法则的支配。只有当他克服了感觉欲望的限制， 会的重要规范之一，对道德规范的敬畏与遵循，既是调整 完全按照理性的法则行动的时候，理性法则才能发生作 人与人、人与社会和人与自然之间关系的必然要求，也是 用。换言之，只有当人遵从理性法则而行动的时候，他才 人类追求自我完善、理想人格，安身立命的根本所在。因 算得上是有理性的存在，人才是自由的。 此，对道德的敬畏正是人之为人的价值与尊严的体现。无 那么，康德的理性法则又是什么呢?他认为理性法 论是中国传统文化集大成者的儒家学说，还是进入哲学 则是对人表现为命令他应该做什么的道德法则。在康德 王国桥梁和关隘的康德哲学，都对此有过精辟的论述。 看来，自由与道德法则是同一概念。所谓道德法则是理性 一、康德:道德敬畏是人类理性精神的自觉 自己为自己所确立的法则，理性自己立法自己遵守。在这 何者为人?人性的本质何在?这些追问是永恒的哲学 里，作为人类自由意志的道德法则就是我应该永远这样 课题，是对生命终极价值追寻的根本所在。康德是以他的 地行为，使得我也能够立意要我的行为准则成为一个普遍 哥白尼式的革命为开端，完成了他对人性的追问。 的法则。也就是说除非我也愿意我的行为准则会成为 一个普遍的法则，否则我决不应该做那样的行为。~P1I1l)这 康德的哥白尼式的革命，颠倒了知识与对象之 间的关系，以先验论的方式论证了主体在认识上的能动 就是康德所称之为的绝对命令。