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社会主义核心价值观撞设 道德悖论与思想教育 张树俊 (中共泰州市委党校，江苏泰州 225300 ) 摘 要:人生充满了悖论。要解决好人生中的私心与无私、 个体价值与社会价值以及有面 子与元面子等问题确实很复杂。许多事件都有合理的一面，也有不合理的一面;有有利的一函，也有不利的一 面。从不同的角度看问题，可能又有不同的结果。事实上，人生遇到的方方面面的问题都与价值有关，只有用辩证的 眼光来看待和思考问题，并从社会道德角度去解决问题，才能抓住悖论形成的关键，促进矛盾的和谐统一。 关键词:人生悖论;价值选择;耻感与道德;思想教育 中固分类号: D64 文献标识码:A 谈到人的利益， 私心 价值 面子 道德都成了高频词。其实，这些词的含义本身就是 一个动态的、相对的概念，所以理解起来并不容易。况且这些高频词之间的关系，也较为复杂，不容易 把握。比如私心，似乎人人都皆有，人人又不应有; 价值，似乎是人人都应为社会，但似乎人 人又应想自己; 面子，似乎人人都应要，但有时候又似乎人人都可以丢。生活中的道德悖论实在太 多，解决起来也很困难。本文试从思想引导的角度就道德教青问题作初步探讨。 一、人人都有私心，所以要引导人对私心进行辩证认识 《后汉书·第五伦传》说，东汉之初，有个名叫第五伦(姓第五，名伦)的人，是个为人正直、办事廉 明的清官。《后汉书·第五伦》说，他当会稽太守的时候，曾亲自恻草喂马，妻子也热炊煮饭，操持家 务。当时，他的名声很不错。有一次有人问第五伦象你这样，可以算是毫无私心了吧?他举了个例 子有个朋友，有求于我，送我一匹骏马，我虽然并没有收受，至今也并没有介绍他担任什么官职，可是 每逢推荐人的时候，却总是要想起这个人来。还有，我的侄儿病的时候，我一夜十起一一一晚上起身十来次 去看他，看过后再睡，每次都还能睡得很好;我自己的儿子病了的时候，我也同样一次又一次去看他，但是 看过后，心里老是牵挂着，通夜不能人睡。这样看来，能说我毫无私心吗?第五伦待侄儿与儿子虽然都是 一夜十起，但一夜十起之后，却有睡得很好与通夜不能入睡之分，这可以说是一种私心。 私心是人人都有的，连第五伦这样正直廉明的人都有私心，一般人更是不可避免。所以，一个 纯粹的人很难找，也找不到。也许有人认为，泰州的张云泉就是个纯粹的人，但如果三个月不 发他的工资，恐怕他也难以纯粹起来(除了他就是个不要工资的人)。事实上，人有私心一说，也 是符合马克思主义关于人的学说的。马克思主义认为，人是一切社会关系的总和，所以人应该从社 会的角度来考虑自己，但是马克思主义同样认为，人是自然人与社会人的结合体。人的社会属性并不排 斥人的自然属性，不管什么人都要吃要喝要睡觉，都有自己的七情六欲，抛开人的自然属性去谈人性， 这个人就是一个抽象的人，也是生活中不存在的人。当然，我们也必须承认， 私心虽然人人都有， 但程度不同，因而人的境界有高低之分。 作者简介:张树俊( 1957一) ，男，江苏姜堪人，中共泰州市委党校副校长、泰州市行政学院副院长、校 刊《泰州论坛》主编。主要研究方向:管理心理学、思想政治工作。 .25. 社会主义核心价值观建设 其实，从某一种意思上说，有时候该要则要，还是一种管理智慧。据说，先秦时期，鲁国有一条法 令，如果有谁知道鲁国人在外地给诸侯为臣，或给人做妾，并把他(她)赎买回来，可向国家库府要求支 付赎金。有一次，孔子的弟子子贡从诸侯国那儿赎回一位鲁国λ，但没到国库领取赎金，孔子说你失 掉了赐给你黄金的机会了。德高望重的圣人办事情，可以改变世俗的老框框，言行可以成为百姓的榜样。 你领赎金，并不单单是为适合自己的需要，而是为世人树立榜样。当今，鲁国有钱的人少，而穷困的人 多，大家领取国库的赎金并不影响自己的美德。可是，不领取国库的赎金，就再也无人赎人了。不久， 孔子的弟子子路救了一位落水的人，这人为表示感谢，送给子路一头牛，子路接受了馈赠。孔子昕说后高 兴地说今后鲁国人救落水的人一定会多起来的。显然，孔子是很懂得要的示范作用的。在孔子 看来，子贡、子路这样