道德学习共同体当代德育的情境构建.pdfVIP

第42 卷第5 期 南昌大学学报(人文社会科学版) Vol. 42 No.5 2011 年9 月 JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY Sep.2011 道德学习共同体:当代德育的情境构建 陈志兴 (南昌大学马克思主义学院，江西南昌 33∞31) --向--、--、阳蝇…--‘.-嗣d、--向--、.‘__.、...-.跑队-‘街--、，筒‘蝇..__..._、‘…户--、...-.‘份，国-‘…衡，曲、...-.幅街‘响‘民 摘 要:当代德育不可能再通过自上而下压制与服从型的传统德育模式来开展，而必须依靠构建一种道德学 习共同体，以促进教育者和受教育者作为平等主体进行道德对话和交流，并最终使对话各方获取尽可能大的道德 共识和理解。道德学习共同体无论在成员结构、成员内部达成相互理解的方式，还是成员的身份形成方式，都与传 统共同体有着根本的区别。为了确保道德学习共同体的建立和维系，共同体内部有必要达成和确立全体成员共同 遵守的一些伦理规则。道德学习共同体的构建还必须充分发挥教育者主体的价值引导作用，促使受教育者主体 在多元价值观的碰撞中增强对主流价值观的理解和认同。 关键词:道德学习共同体;传统共同体:情境构建;道德对话:价值引导 中固分类号:882 -059;随48 文献标识码:A 文章编号:1(脱 F创48(2011 )05 -∞33 -(17 --且可._._-_-.._副d、--睛，、…~tL___... 年 ‘ - ..._...~~一~--__.‘^民-‘民 近些年来，随着现代建构主义学习理论的兴起， 重在构建一种道德学习共同体。只有在道德学 致力于知识建构的学习共同体理念受到学术界 习共同体中，当代德育才能顺利开展，道德共识和人 越来越多的关注和重视。有关学习共同体的观念 际理解才有实现的可能性。不过，当前国内学术界 已经是许多教育情境中的突出特征，学习共同体 对于道德学习共同体还缺乏充分而深入的研究，文 献搜索仅找到一篇相关的文献[5]( P30 -32) 。为此，笔 的理论研究与实践应用正在成为一种国际化的运 动[1]( 凹)。围绕着学习共同体的概念、本质、价值、 者尝试在这方面展开初步研究，以期抛砖引玉。 内在机制、实际操作以及建构的困境与可行性等方 一 道德学习共同体的内涵及其与 面的论文和著作，在国内外也如雨后春笋般出 传统共同体的区别 现[2][3]( 阿-11)[4]( 陀7 -62) 。虽然学习共同体理念首先 在基础学校内提出来，但它作为一种先进的教育理 共同体是一个社会学范畴的基本概念，最早 是由德国著名社会学家滕尼斯(Tonnies) 于 1881 年 念，对于当代道德教育的发展也具有重要的指导和 借鉴意义。当代道德教育的构建，必须在一定的教 在其发表的社会学名著《共同体与社会》中提出来 育情境中才能实现。德育情境既是当代德育构建的 的。滕尼斯所说的共同体是指以血缘和地缘的 外在条件，也是当代德育构建所指向的价值目标。 自然感情为纽带和依托建立起来的一种联系紧密、 作为一种新型的德育范式，当代德育的情境必然与