道德动机引致的经济增长、社会企业和以“德治”为手段的经济发展.pdfVIP

副技刽山雪 道德动机引致的经济增长、社会企业和以嗨治明手段的经济发展 吕力李君李倚回旋 (武汉工程大学管理学院 湖北 武汉 430205) 摘 要:尽管熊彼特的《经济发展理论》没有使用任何动机理论然而动机却十分重要。如果 非利润动机对于企业家精神很重要，即使它不是企业家动机的全部或全部企业家的动机， 而只是作为企业家动机的一个很重要组成部分则新古典经济理论就要改写至少其一统天下 的局面将不复存在。从创新结果来看，来自于道德动机的创新可能更有利于经济增长。基于此， 有必要将德治作为经济发展的重要手段，而破除利润最大化教条是促成经济领域德治的首要工 作。自由放任会造成市场失灵，德治也可能导致道德失灵这一对矛盾随着时代的发展而发 展，应结合历史背景完整地理解斯密，不宜对其理论作羊向的解读。 关键词:熊彼特创新;道德动机;道德失灵;桂、治 中图分类号:F01 文献标识码:A doi : 10.3969/j .issn.1665-2272.2016.21.028 之后自由竞争市场的繁荣以及经 1 道德动机、利润动机与古典 了部分熊彼特理论的内容后仍然 济的迅猛增长，利己主义逐渐占据 维持着古典经济学的利润最大化 经济增长 矛盾主要方面的位置利润动机 教条。 古典经济学的研究重点是经 是经济增长的发动机逐渐成为经 新古典经济学将熊彼特创新 济增长，在斯密之前的经济学将经 济增长与经济学的教条，而道德 的动机明确为获取垄断利润。例 济增长的奥秘归结为重商或重农。 利他只能降为次要和辅助的方 如，BAUMOL 就特别强调对于他 面一一经济学家认为利他的道德 1776 年斯密在《国富论》中第一次 们中的大多数人而言，确定某些努 动机无助于经济增长甚至阻碍经 系统指出，人类受利己主义的驱 力能带来最大可能的获利机会，这 使，每→个体追求他自身的私利将 无疑至关重要。而在熊彼特的原 济增长。 然而道德动机确实无助于经 导致社会利益的最大化，政府不应 著中，创新的动机并不是经济人的 当干预这一过程，而应当遵循自由 济增长吗?本文拟对此进行讨论。 自利，而是企业家精神，熊彼特将 企业家精神的来源归结为如下四 放任的态度。用现代经济学语言表 2 熊彼特创新、经济增长及其 述就是:自由竞争市场将企业的利 条:可能来源于建立个人名誉的动 新古典经济学解释 润最大化动机和消费者利益最大