食人习俗、伦理禁忌与道德相对主义.pdfVIP

E 国家社科基金重大招标项目专辑】 (yM学批评:理份建构与批评实践研究; 【主持人语】文学伦理学批评是中国学者在借鉴西方伦理批评和中国道 德批评的基础上创建的文学批评方法，强调从伦理视角阅读、分析、阐释和 评价文学。中国文学伦理学批评从一开始就致力于方法论的建构及其在文学 批评中的运用，表现出同西方伦理批评不同的特点。文学伦理学批评提出一 系列专门术语并对这些术语进行定义，主要包括伦理环境、伦理身份、伦理 选择、伦理禁忌、伦理两难、伦理线、伦理结、伦理解构、伦理意识等。正 因为建立了自己的批评话语体系，文学伦理学批评成为容易掌握的批评文学 的工具，能够有效地解决具体的文学问题，从而焕发出蓬勃的生命力。 2013 年 11 月，聂珍钊教授主持的文学伦理学批评:理论建构与批评实践研究 被批准为国家社科基金重大招标项目。该课题拟对文学伦理学批评进行全 面、系统和深入的研究，解决文学伦理学批评的理论与批评实践中的一些重 要学术问题。目前，课题组经过半年的努力，已基本确定了详细的写作提 纲，并产生了部分阶段性成果。这次发表的三篇论文，分别运用文学伦理学 批评中的一些关键术语，如伦理禁忌、伦理秩序、伦理两难、伦理选择等， 分析中外文学中的种种伦理现象，并对之作出价值评判。《食人习俗、伦理 禁忌与道德相对主义》一文从文学伦理学批评的视角出发，结合文化的道德 相对主义观点，通过梳理中外有关文献中对食人的历史记述，指出文学 作品中对野蛮人的食人习俗的记述其实是虚像与实像的糠合，反映了潜 伏在人类的意识深处的吃人欲望。爵士乐时代的伦理困境与伦理选 择一一论〈了不起的盖茨比))和《在绝望中成长一一评史盖乐的伦理选择》 则分别选取 20 世纪和 21 世纪美国文学的两部代表性作品，结合不同的历史 语境，分析其中人物的伦理困境和伦理选择，探讨作品蕴含的警示意义和教 诲价值。(苏晖) ~仁 禽人习俗、伦理禁忌与道德相对主义 王松林 (宁波大学外语学院，浙江宁波， 315211) 内容摘要:学界多认为西方文学作品有关东方或野蛮人的食人习俗 的书写是猎奇想象和文化拼贴的产物，更是殖民思想的产物。这一观点看到 的只是问题的一个方面，似有探讨空间。本文从文学伦理学批评的视角出 友，结合文化的道德相对主义观点，比照中外有关文献对食人的历史记 述，试图阐述以下观点:文学作品中有关野蛮人的食人记述实则是虚像 与实像的揉合;更值得深思的是，文学作品中有关食人习俗的记述不幸 命中了 20 世纪和 21 世纪的残酷现实一一吃人的欲望一直以来就潜伏在 人类的意识深处，时至今日吃人也未曾成为人们想当然的纯粹意义上的 伦理禁忌。所谓现代的文明人并不比其心目中的野蛮人高贵 多少。 关键词:食人习俗伦理禁忌 道德相对主义 英国玄学派诗人约翰·邓恩 0572-1631) 在他的诗歌《爱的炼金术》 中有两行诗别在女人身上找心灵，纵有柔情蜜意， /纵有智力，她们也 早是魔幻的木乃伊0 (Hope not for mind in women; at their best , / Sweetness and wit they are , but mummy , possessd.) 这两行诗引起了澳 大利亚新英格兰大学教授、历史学家路易斯·诺布尔( Louise Noble) 的关 注。女人富有柔情且又甜蜜聪颖可以理解，女人何以与木乃伊联系 在一起?诺布尔于是查阅了大量文史资料，发现了欧洲文明进程中的一个令 人骇然的事实:原来 17 世纪之前的欧洲，木乃伊及其他新鲜或者久存的人 体曾一度被作为常见的养生药品!诺布尔还发现，木乃伊这个词在早期英国 文学作品中也屡见不鲜，如邓恩的《爱的炼金术上莎士比亚的《奥赛罗》、 斯宾塞的《仙后》等。诺布尔循着蛛丝马迹，深究下去，出版了一部独具慧 眼的专著《早期现代英国文学与文化中的药用食人史)) (Medicinal Cannibalism in Early Modern English Literature and Culture) 。这部书与 J三.!II. 华中牢术(第牛辑