中国武术及日本柔道文化内涵的比较.doc

中国武术与日本柔道文化内涵的比较 中国武术、日本柔道两种体育项目都来之东方，它们是东方文化的一类，也是古老东方文化的结晶。它们出自不同的国家的不同历史时期，由于文化的差异，其中蕴含的精神也有所不同，但是从发展以及文化交流上看，其精神文化内涵却又有诸多的相融性。 一、中国武术与日本柔道文化内涵的差异性。 ①发展史的不同之处。 中国武术的起源可以追溯到我国远古祖先的生产活动，原始人类在极其艰苦的条件下生存，为了获得食物和保护自己，必须同各种野兽进行殊死的搏斗[1]，在漫长的生活、生产斗争中，原始人创造和使用了各种简陋的武器，如石锤、燧石尖嘴凿以及用石器刮削过的棍棒等，去战胜各种凶猛的野兽，狩猎就成为生存和生活必需的生产活动。在狩猎过程中，人们逐步获得使用武器的方法和掌握格斗的实践技能，尽管它是在原始生活方式和生产活动中产生的，是非常低级的，但却是武术技术的萌芽。 原始社会后期，出现了私有制，部落之间为争抢劳动果实经常发生战争，使用武力就成为掠夺与反掠夺、侵犯与自卫双方采用的主要手段。手中的武器随着作战的需要不断改进；战场上搏斗、格杀的经验得以总结，对战斗中比较实用和成功的一击一刺、一拳一腿，人们反复模仿、习练和传授；于是，专门用于杀人的兵器开始从原始的生产工具中分离出来，战斗需要的格斗技术也逐渐从生产活动中分离出来，通过频繁的战争实践而发展成为独立的技术体系。武术正是在这个重要的转变过程中应运而生的，因此，可以说武术与战争紧密相连，结伴共生。 进入阶级社会后，随着生产力的发展，武术的内容、表现形式及社会作用都随着社会的发展变化而改变，技术水平在不断提高，逐渐形成技术体系。 商周时代，剧烈的军事斗争使武器由简单到复杂、多样，攻防技术也不断发展，攻防技术内容在不断丰富。由于冶铜业的出现，兵器得到改良，使用兵器的方法也不断改进，随着社会分工的不断细化，出现了专门的教育机构，武术被列入教育内容，为后来的武术套路的形成创造了条件。到了春秋战国时期，列国争雄图霸，战争频繁，军事训练受到重视，武术得到了空前的发展。秦汉时期，武术的军事功能逐步向多功能方向发展，近似套路形式的兵器舞相继出现。唐朝时期，由于始行武举制，用考试的办法选用武勇人才，推动了民间和官方的练武活动，尚武之风盛行，大大提高了武术的社会地位[2]。然而，到了宋、元、明、清时期，统治者逐渐限制武术活动，使唐代形成的尚武之风日渐衰微。 中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展。1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路。1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破。1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会。1990年武术首次被列入第十一届亚运会竞赛项目。1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着把武术推向世界的雄伟目标的进一步实现！ 160个之多。最早有关的柔术流派有竹内中务大夫久盛创始的竹内派，随后是荒木派、梦想派、志刚派、关口新心派等，幕府末期更萌生涉J Ul派、起倒派、扬心派、假 tL,派、天神真杨派等不少流派，并各设道场教导门生。到了德川泰平时代，由于社会安定，柔术逐渐失去了以往作为取胜手段的意义，柔术以锻炼技能，同时修练心性，以重视武士人格为目标。从德川时代到明治时代，随着西洋文明的大量渗入，政府颁布了“废刀令”，柔术一曾被取缔，柔术家沦落街头以卖艺为生，柔术日渐衰落，练习柔道的人也越来越少。 直至十九世纪中叶，曾任东京高等师范学院校长的教育家嘉纳治五郎先生经过对各种柔术流派的研究，博采众家之长，在1882年(明治15)创立了以投技、固技和当身技为主，以胜负、体育、修心为目的的新柔术——柔道。嘉纳治五郎还在东京下谷北稻荷町永昌寺开设讲授柔道的场馆，因而他创建的柔道也被称为讲道馆柔道。嘉纳治五郎认为，所谓柔道“乃最有效地使用身心力量之道，凭借攻防训练来磨练人的身心，领略其道之精髓”。柔道不是单纯比胜负的体育，而是通过柔道修身养性，造就人才。嘉纳治五郎开办柔道讲道馆初期，仅有九个门生和一间十二个榻榻米大的书院，然而经过短短三年的努力，讲道馆在1885年(明治18)的警视厅武术大赛中以压倒性的分数大胜实力强劲的户冢派，因而名声大振，得到了柔道界的认可，迈出了飞越性的一步。在此期间，嘉纳治五郎创造和设计了“以柔克刚”等新的技术、构建了柔道“精力善用，自他共荣”的原理，制定了柔道段