高中政治-1.2-政治唯物主义与唯心主义教案-新人教版必修4.docVIP

政治唯物主义与唯心主义 一、导入新课： 播放歌曲《求佛》导入新课，突出歌词：“闭上眼 看见天堂”、“我在佛前苦苦求了几千年“，教师问：从哲学角度谈谈你对歌词的看法？ 师生总结：说明歌词带有浓郁的唯心主义有神论色彩。 教师：我们该不该相信佛，相信上天，这在哲学上就涉及唯物主义与唯心主义，这节课我们就来学习唯物主义与唯心主义的相关知识。 二、展示目标及重难点：（教师播放PPT，展示教学目标） （一）知识目标 ⑴识记唯物主义的含义、唯心主义的含义。 ⑵理解：相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证 法和形而上学的斗争仅具有从属的意义。 ⑶运用：学会判定什么样的观点是唯物主义的、什么样的观点是唯心主义的。区分唯物主义的三种历史形态，区分唯心主义的两种基本形态。 （二）能力目标 初步具有识别不同哲学派别本质的能力 （三）情感、态度、价值观目标 坚持用辩证唯物主义观点认识世界，用辩证唯物主义指导自己的生活和实践。 难点：唯物主义与唯心主义各自形态及区分 探究活动一： 学生上台展示两幅漫画的内容，争论唯物主义与唯心主义的对错。 师生总结：唯心主义是靠不住的。 教师展示：唯物主义与唯心主义的观点及分歧。 （课件展示）二、唯物主义与唯心主义 （一）唯物主义与唯主义的根本分歧、根本观点 唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识， 意识决定物质。 二者是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的，这也是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 探究活动二： 教师播放PPT:（观点总结） 天地合而万物生，阴阳接而变化起。——荀子（战国） 天地合气，万物自生。——王充（汉代） 天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？—王充 人病则忧惧，忧惧见鬼出。——王充（汉代） 形存则神存，形谢则神灭。形者神之质，神者形之用。——范缜（南北朝） “元气”才是唯一的存在。 ——柳宗元（唐代） 气者，理之依也。 ——王夫之（明代） 中国古代的“五行”学说: “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。 认为这五种元素是世界的本原。 师生总结：这些观点属于古代朴素唯物主义。 教师总结：在古代人们对自然界的认识还不是很多，很多自然现象，像雷电呀、风呀、雨呀，是怎么来的，他们都不知道，所以就认为这些都是天神创造出来的。而这种把世界的本源看成是具体的物质形态：气、火、水等，依然可以认为世界是物质的，否认了神创论，是非常可贵的。所以它的合理性在于它坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是它也有局限性的。第一，虽然它否认了神创论，但是他们并没有提出科学的证据来证明，只是一种猜测而已；第二，它把物质归结为具体的物质形态，像泰勒斯把世界的本原归结为水，赫拉克利特把本原归结为火，中国古代的“五行”，这样就把复杂问题简单化了。 教师播放PPT： 英国化学家约翰·道尔顿在1803年发表“原子说”，提出所有物质都是由原子构成，认为原子是最小的物质单位。伽森狄和霍尔巴赫是形而上学唯物主义的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上所有的事物，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。由此实例引出： （2）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） 此观点过于理论化，由教师总结其局限性： 物质是按一定次序结合的，永不变的原子的总和。 原子就是物质，就是世界的本原。 人类社会发展由伟人决定，历史观上唯心，又称半截子唯物主义。 正确理解近代形而上学唯物主义的局限性？ 近代形而上学唯物主义受当时历史条件、自然科学发展水平的限制，特别是受资产阶级的阶级性的局限，它有很大的缺陷： （1）机械性。即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。 （2）形而上学性。即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力。 （3）历史观上的唯心。即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观仍然是唯心主义的，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。 教师总结： 展示图表比较唯物主义的三种历史形态： （二）唯物主义形态 合理性 局限性 古代朴素唯物主义 （1）否认世界是神创造的 （2）认为世界是物质的（3）坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 只是一种猜测，没有科学根据。把物质归结于具体的物质形态。 近代 形而上学唯物主义 把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。丰富和发展了唯物主义。 具有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性 辩证唯物主义和历史唯物主义 （1）世界的本原是物质，物质决定意识，