全球史民族历史记忆中的全球史.PDFVIP

: = 。, / 0 , / 0。, 。, , 。/ 0 。, 。 , ) ) ) 。 = 早在18 世纪, 德国浪漫主义诗人诺瓦利斯( Novalis) 曾说:/ 历史总是世界史。只有在总 的历史关系中才 领会个别史。0 ¹ 但是, 世界史并不简单地等于全球史。全球史因全球化 时代的到来而凸现。虽然不同的国家和民族都从全球的角度考察世界的历史, 但是对全球 历史的认识, 既不会得出全球同一的答案, 也不会因/ 全球史0而代替各个民族和国家自己的 历史。任何一个民族的生存和发展, 都离不开自己的历史记忆, 因为它是民族文化血脉传承 的具体内容之一。一个民族丧失了自己的历史记忆, 就是丧失了独立的民族文化, 也就失去 了自立于世界民族之林的基础。 一、全球史和世界史: 历史研究单位的转变 在国际史坛上, 全球史( global history) , 强调把整个世界看作一个不 分割的有机的统 一体, 从全球的角度而不是从某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产 生和发展, 把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的诸历史运动、诸历史事件和它们之 间的相互关联、相互影响和相互作用上。在/ 全球史0 的视野下, 历史研究客体从/ 民族0 或 / 国家0 , 正在改为/ 全球0 , 明显地表现出历史研究单位的转变。 20 世纪50 ) 60 年代, 苏联科学院主编有10 卷本5世界通史6 。编者认为:/ 在上个世纪 末和本世纪之初, -世界通史. 的性质起了显著的变化。这种变化, 一部分是由历史知识的增 长本身所引起的。许多重大的发现, 尤其是考古学领域中的发现, 开拓了历史科学的眼界, ¹ 转引自汉娜#西斯勒: 5世界史: 理解现在6 , 5学术研究62005 年第3 期。 全球史: 民族历史记忆中的全球史 19 使历史科学能够洞察多少世纪的深处, 恢复了许多久已消失的文明的面貌。历史科学的问 题范围扩大了。历史研究的技术已更加复杂了。先前由著者单人执笔的-世界通史. 已由多 卷集的集体出版物取而代之了。0例如, 5剑桥古代史6、5剑桥中世史6、5剑桥近代史6, 分别为 12 卷、8 卷、14 卷, 1902- 1939 年先后出版。苏联科学院5世界通史6各卷, 虽然努力/ 就复杂 万端的大批历史事实中, 阐述一些最重要的史实, 借以对各个时代范围以内的世界史过程给 ¹ 予一个完整的图景, 同时也照顾到这个过程在各国各地所表现的特征0 , 但基本上仍然是 以国别或民族为历史研究的单位加以描述。在20 世纪60 年代以前, 无论是哪个国家的多 卷本5世界通史6, 都没有改变历史研究的单位。这一事实表明, 以/ 民族0 或/ 国家0 为历史 研究的单位, 是国际史坛世界通史研究居统治地位的主流观点。 1902 ) 1912 年5剑桥世界近代史614 卷问世后, 经过几十年, 剑桥大学出版社在50 年代 开始陆续出版5新编剑桥世界近代史6, 同样是14 卷, 由克拉克爵士主编。新编本反映了西 方学者在世界通史( 主要是近代部分, 1493) 1945 年) 方面的最新研究成果。克拉克在该著 作的5总导言6中写道:/ 5新编剑桥世界近代史6并不按所有的国家分别进行连续的叙述。它 既不是各民族历史的汇编, 也不是在同一本书中包括这样一种汇编。它不打算成为每种民 族语言的文学或每种地区性艺术流派的历史手册。如果是国际性事件, 我们就从国际的观 º 点予以叙述,,0 。 但是, 克拉克在这部著作中, 接受并发展了5剑桥世界近代史6主编阿 克顿爵士的所谓/ 主流0国家的观点, 即欧洲中心主义观点。克拉克说:/ 他( 阿克顿) 的指导 思想依然是这部新编5剑桥近代史6 的准绳。0尽管这部著作强调/ 要把已经肯定的研究成果 表述在-文明. 的历史之中0 , 但是, 它仍