魏晋南北朝文学建安文学与正始文学.PDF

第三章 魏晋南北朝文学 第一节 建安文学与正始文学 建安是东汉献帝的年号（公元 196-219 年，凡 24 年）。这个时期，政权实际上掌握在曹操手中，汉朝已名存实亡。因 此，无论是从历史政治状况和作家创作状况来说，都可以看作是魏晋南北朝时期的开端，所以一般的文学史论著都把它列入 魏晋南北朝文学阶段。 一 、建安文学 建安时期是中国中古文学史上一个光辉灿烂的时期。东汉末年，随着黄巾大起义之后而来的是董卓之乱和以后的军阀大 混战。经过这样长期的战乱，中原社会残破不堪，人民的死亡和生产的破坏，到了非常严重的地步：正如曹操诗中所说的， 是“千里无鸡鸣，生民百遗一” （《篙里行》）。这种现实生活的惨景和生活于其中的惨痛经历，却为当时的诗人提供了极为真 实生动的创作题材，激起诗人不能自已的创作情绪，开创了一个创作的繁盛时期。纵观建安文学的总体情况，建安文学反映 了建安时期那个动荡不安的社会现实和广大人民不满国家残破、热烈追求统一的理想和愿望，它真实地反映了动荡社会的惨 景，发出了怜悯人民苦难的呼声，并为建立统一局面，实现自己的建功立业的理想而引吭高歌，形成了刚健有力的“建安风 骨” 。《文心雕龙·时序篇》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”这就是 对“建安风骨”的概括。具体的说，就是反映社会动乱和民生疾苦，追求“建功立业”的内容，歌唱自己的政治理想和积极进取精 神，形成一种悲凉慷慨、刚健有力的风格，使内容和形式有谐美的统一性，这就是所谓“建安风骨”或“汉魏风骨” 。 建安作家主要有“三曹”、“七子”、蔡琰等人。 1、“三曹” ⑴ 曹操 曹操，字孟德，小名阿瞒。沛国谯（安徽亳县）人。生前官至汉丞相，封魏王。曹丕称帝后，追尊 为魏武帝。曹操是一个具有宏才大略的政治家和军事家，在汉献帝迁都许昌之后，他“挟天子以令诸侯”， 成为北方的实际统治者。在当时的纷乱社会中，曹操有着过人的政治识见。他在《让县自明本志令》中 说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”他用自己不做皇帝来反对其他竞争者做皇帝，这是 一个非常聪明的办法，其目的是为了维护国家的安定和统一。 曹操 鲁迅先生指出，汉末魏初的文章特色是“清峻”、“通脱” 。曹操的散文、诗歌都具有这样的特色。所谓 “清峻”，就是文章简约严明的意思；“通脱”，即随便之意，亦即想说什么便说什么，文章不受传统思想和形式体制的制约，下 笔无所顾忌。曹操一生行事，重实际，讲效用，尚通脱，慕豁达，不追求浮华，不讲究形式。他选用人才，唯才是举，不拘 一格，只要有真正的才干，“盗嫂受金”者也可用之。曹操死时，其遗令也不依当时人的格式，言身后当葬于何处，而是自成一 格，内容中甚至有遗下的衣服和伎女怎样处置等问题。如《遗令》中说：“天下尚未安定，未得遵古也。……敛以时服，…… 无藏金玉珍宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。”可见他的与众不同。 正因为曹操重实际、尚通脱、求朴实，他的诗歌也富有创新精神。他自觉地向汉乐府民歌学习，运用乐府古题来写时 事，写新的时代的内容。如《蒿里行》《薤露行》，这两首乐府古题原来都是挽歌，是旧时出殡时挽灵柩人所唱的，曹操却 用《薤露行》这个古题中写时事，对东汉末何进的误国、董卓的殃民作了真实的描写：“惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠 带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。……贼臣持国柄，杀主灭宇京。……” 《蒿里行》则揭露了初平元年袁绍等人兴 兵讨伐董卓、内部混战，由军阀混战而造成的社会残破的惨状：“……军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相 戕。……铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这些诗歌，由于真实地反映了汉 末动乱的现实，被后人称为“汉末实录” （钟惺《古诗归》卷七）。我们再来看看曹操乐府诗歌中的名篇《短歌行》（其 一）： 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康。青青子衿， 悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从 中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可 依？山不厌高，海不厌深。