浅论孔子的“吾道一以贯之”.docVIP

　　浅论孔子的“吾道一以贯之” 内容摘要】古往今来，人们对孔子的吾道一以贯之曲说繁解，聚诉不已。本文认为孔子的道就是孔子的思想学说，一以贯之就是其思想学说有一条主线来贯串；这条主线包括作为孔子思想学说核心和精华的仁之道、作为行仁之方的忠恕之道和作为确保实现仁德的中庸之道三个层面。【关 键词】孔子；吾道一以贯之；仁之道；忠恕之道；中庸之道 孔子自己说予一以贯之（《卫灵公》），吾道一以贯之（《里仁》），却并没有明确说自己的这个道到底是什么，又是用什么贯串起来的。后人恰恰多就这个问题各持己见，聚诉不已。如解释孔子的道为礼（Ho Fingarette）、仁（Bo Schiddot;尽心上》）正是此意。[20]出自心意为忠。（《国语周语》）中心曰忠。（《周礼大司徒疏》）爱利出中谓之忠。[21]要做君子仁人，就必须使自己的言行，不能虚饰遮掩，而是要出于自己的真心真意、己心己意。一个人生而必定有自爱之心，为己之心，也就是说有己欲，或者说是有自己的理想志向。因为人生而有欲，欲而不得，則不能无求。（《荀子礼论》）孔子不是一个禁欲主义者，他明确地讲：富与贵，是人之所欲也、贫与贱，是人之所恶也。（《里仁》）甚至说：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。（《述而》）因为己欲并不等于私欲，或者说，并不等于一己之欲。作为君子仁人，关键的问题，并不是要排斥己欲，而是满足己欲要以其道得之（《里仁》）。否则，不义而富且