山西省太原五中高二历史10月月考试题新人教版.docVIP

太 原 五 中 2012—2013学年度第一学期月考(10月） 高 二 历 史(文) 第I卷（选择题，共计50分） 本卷共25小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求 1．《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是” D．“心外无物”“心外无理” 2从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是： A.从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D.通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 3．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 A．战国时期的法家思想 B．汉初“无为而治”的思想 C．汉武帝时期的儒家思想 D．宋朝程朱理学 4．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是 A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想 C．孟子民贵君轻思想 D．孔子仁者爱人思想 5“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了 A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想 C．韩非的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点 6 A． C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 D．7． 黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”据此，可以作出合理的史论推断的是(　　) Ａ．明以前政府权力完全被丞相掌控 B．明以前实行皇帝与丞相分权制度 C．中国古代有把宰相制度看成是“贤人政治”体现的传统政治观念 D．宰相制度的废除是明朝中后期政治黑暗的根源 8王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是 A．唯心思想与唯物思想的交锋 B．心学与经世致用思想的交锋 C．不同阶级学术思想的交锋 D．以什么样的方式维护统治的交锋 9欧阳修的《盘车图》说：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是 A．山水画，重视写实 B．花鸟画，浓墨重彩 C．文人画，重视写意 D．人物画，形神俱备 10．下列关于明清时期文人画的表述不正确的是： A.由于地域、理念、师友等各种原因，在江浙文化发达地区，形成了多个争奇斗艳的画派。 B.由于时代的变化、社会的动荡，出现了一些风格奇异的画家。 C.以朱耷为代表的八个明宗室被称为“八大山人”，与郑板桥为代表的八个扬州文人被称为“扬州八怪”。 D.扬州八怪是指清乾隆时期寓居江苏扬州地区的几位画家的合称，一般指郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓、汪士慎。 11．“构思神奇旷达，布局满密有力，现实与虚幻结合，使天上、人间、地下融为一体”。这是对下列哪幅画的评价 A B C D A、洛阳卜千秋墓壁画 B 、马王堆汉墓帛画 C、和林格尔墓壁画 D、《女史箴图》 12从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是 A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然的探讨而去研究人自身 13柏拉图认为，理念是万物的本原，理念存在于人类的灵魂中，人类的正确目标就是要在自己的灵魂中发现理念。这一思想与中国古代哪种思想类似 A.道家思想 B.陆王心学 C.程朱理学 D.董仲舒“天人合一” 14．以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是 A．智者学派　　　　　　 B．苏格拉底学派 C．启蒙思想家