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体现中医药文化因素汉语词语探析（安徽中医学院人文学院，安徽 合肥230038） 中图分类号：R-0文献标识码：A文章编号：1033-2738（2012）03-0133-02 摘要：语言是一种文化现象，具有建构和传承文化的功能。汉语语言同样传承着中华文化。中医药文化是中华文化的重要组成部分，许多汉语词语承载和体现了中医药文化因素，成为汉语词汇系统中独具特色的词群。本文探讨体现中医药文化因素的汉语词语，以期引起对汉语和中医感兴趣的外国朋友的关注。 关键词：汉语词语；中医药文化因素 文化语言学家认为：语言是一种文化现象，是文化的一部分。同时，语言又具有建构和传承文化的功能。语言的发展促进文化的传播和交流，而文化的繁荣也必将丰富语言的表达，推动语言的发展。语言和文化之间体现着“互塑互动”的密切关系。 因此，语言教学离不开对语言背后蕴藏的文化因素的探索。在“语音、词汇、语法”三大语言要素中，词汇与文化的关系最为密切。许嘉璐先生认为，“负责文化的任务主要是由词汇，特别是实词词汇承担”，“我们平时说词汇对于社会生活最为敏感，这也意味着许多文化凝聚于词汇。” 我国是一个拥有深厚文化底蕴的国家，汉语中凝结了数千年丰富的文化遗产。中医药文化作为中华文化的重要组成部分，那些蕴含中医药文化因素的汉语词语，深刻体现了中华民族的传统文化和中国人的思维模式，成为汉语词汇系统中独具特色的词群。 一、与中医基本理论有关的词语 中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它是以中国古代劳动人民同疾病作斗争的经验为基础，以古代朴素的唯物论和自发的辩证法为指导，通过长期的医疗实践逐步形成并发展起来的医学理论体系。 中医理论的哲学基础是中国古代的“天人合一”观念和阴阳五行学说。中医学在“天人合一”的整体观念和阴阳五行学说的指导下，形成了关于脏腑、经络、精气神、气血津液、四诊、辩证等许多独具特色的理论，也造就了许多与之相关的汉语词语。 1.与中医脏腑理论有关的词语。 中医脏腑理论研究人体脏腑和机体各组织器官的生理功能、病理变化，以及它们之间的相互关系。根据内脏的性质和作用，把脏腑分为“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦），它们之间各自具有一定的生理功能，又相互联系结为一个整体。 中医脏腑理论认为“心主神明”，即心主管人的意识、思维和精神活动。《灵枢“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。在汉语中有大量以心表达精神意识、思维和情感的词语和成语，如： 心灵、心意、专心、用心、心不在焉、心烦意乱、心神不宁、心灰意冷、心甘情愿、心口如一、心旷神怡、心领神会、心满意足、心平气和、心猿意马、心悦诚服、心灵手巧、心直口快、心照不宣、眉头一皱，计上心来、心有灵犀一点通、心有余而力不足等 中医理论认为，肝主疏泄，藏血，而肝在志为怒。一般而言，怒志人人皆有，它是在一定限度内的情绪发泄，对维护机体生理平衡有重要意义。若突然大怒或郁怒不解，容易肝气升发太过而伤肝。《素问“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”汉语中体现这一中医理论的词语有：大动肝火、肝火旺盛等。 我眼里湿了，此时，只有此时，我才真正明白，粱三喜生前为啥因我扔掉那一个半馒头而大动肝火啊！――李存葆，《高山下的花环》，第十一章。 在中医脏腑理论中，肝为五脏之一，胆为六腑之一，胆附于肝，肝与胆通过经脉相互络属，在生理上紧密相关，病理上相互影响，关系十分密切。因此，汉语中有成语“肝胆相照”，用肝和胆相互照应来形容对人诚恳，以真心相见，如： 弟与公子以肝胆相照，互相知心，故敢以实言相告。――姚雪垠，《李自成》，第二卷第十八章 2.与中医精气神理论有关的词语。 精、气、神，中医称之为“三宝”或“三奇”，是生命现象产生及活动变化的根本。“精”是人体生长发育以及生殖能力的物质基础。《内经》中说，“人始生，先成精，精成而脑髓生”；“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质；“神”是精神、意识、知觉和运动等一切生命活动的最高统帅。中医“三宝”精、气、神体现在不少汉语词语中，如： 精神、精气神、精神头儿、精神抖擞、精神焕发、精疲力尽、养精蓄锐、元气、气色、出神、愣神、神思、神韵、神采奕奕、全神贯注、神不守舍等 一月后，孝文脸上的气色果然好了，脸颊红润了，天庭也洁亮了，灰暗的气色完全褪尽。――陈忠实，《白鹿原》，第十章 3.与中医八纲辨证理论有关的词语。 八纲辨证是中医学认识和诊断疾病的主要理论。八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。八纲辨证中的表里辩证是辨别病变部位深浅、病情轻重和病势趋向的一种辩证方法。人体的皮毛、肌腠、经络在外，