何怀宏如何扶起摔倒信任及道德.docVIP

何怀宏如何扶起摔倒信任及道德八旬老人当街跌倒无人救助窒息身亡，路人围观多时却不敢上前搀扶。这样令人齿冷心寒的实例再次拷问国人的良知，唤起对社会伦理道德的反思。此前的，“彭宇案”、“许云鹤案”等一系列案件，一定程度上令许多想做好事的人增添了顾虑。“扶不扶”，正在掀起一场社会大讨论。 路遇跌倒老人， “扶与不扶”遭遇两难 在传统道德观念中，尊老爱幼、与人为善、乐于助人向来被视为美德。但是不知何时起，路遇老人跌倒要不要搀扶？这样一个再简单不过的问题却成了许多人的两难选择。南京的彭宇、天津的许云鹤在好心搀扶之后反被法院判决赔责、南通的殷红彬多亏有录像为证才洗清冤屈。厦门小学生好心搀扶一跌倒八旬老人，哪想七个月之后居然被告上法庭索赔。 在如此种种好心反遭恶报的事件被曝光之后，人们似乎猛然悟到，如今的社会还是少管闲事，做好事也许会招来祸端。甚至有人戏言，父母在孩子出门前会叮嘱：路上见到老人跌倒，不要上前搀扶，会被诬赖是你撞倒的。于是世人因恐惧而变得冷漠，老人当街跌倒，路人围观多时却倒无人上前搀扶的事情也就不断见诸报端了。 当我们在愤慨路人之冷漠，诬告好人的老者无良时，似乎只能感慨世风日下，人心不古了。我们数千年来形成的社会美德哪里去了？人与人之间最基本的信任哪里去了？难道我们只能去怨叹个体的道德没落吗？ 去年，深圳重奖扶起跌倒老人的少年之方式其实更多彰显着现今社会的一种无奈。当缺乏担当、没有责任感成为一种广泛的社会现象；当执政体系与社会民众都在把推卸责任作为常态的时候；当社会保障制度与司法体系不能保证好人有好报的状况下。奢求靠道德来维系社会的正常运转，这难道不是很可笑的事情吗？ 让我们扶起老人， 扶起已经“跌倒”的信任 “本人在人行道上摔倒被人施救，施救者免责。”这是家住武汉市汉阳知音西村的87岁周菊贞婆婆，为自己签下的一份免责声明。9月3日，周婆婆的老伴88岁的李大爷，在离家不到100米的菜场口摔倒后，围观者众多却无人上前扶他一把。1小时后，李大爷因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。 老伴摔倒无人帮扶含恨而去，周婆婆无奈写下“免责声明”，这是无奈的自救措施，更是对道德与信任的呼唤。当下遇到老人摔倒，到底扶还是不扶，很纠结。“见义勇为惹祸上身”事件高频率出现，不可能不会对人们的心理产生影响，不可能不会助长围观者的冷漠。 谁都没有权利去批判那些围观者。在当前的环境下，也许每个人在相似的场景下，都很难义无反顾地伸出援手，因为谁都不想变成第二个彭宇、第二个许云鹤、第二个殷红彬……站在道德的制高点上围观那群围观者，实际上也是在围观我们自己。因而，从某种意义上而言，在人性的荒漠上，在勇气流失的土壤里，任何人或许都有选择懦弱的权利。环境的冰冷和内心的炙热在此碰撞，围观的民众成为了纠结的矛盾体，并非冷漠的看客。 还有多少“老人摔倒无人敢扶”的悲剧要上演？举在半空中的援手，急切地等待着落下的一天。我们都会变老，我们都不希望冷漠围观的悲剧在自己身上重演。 而单纯依赖于道德建设来解决社会冷漠等问题显然是乏力的。正是存在着“救人有风险”，所以“法律需出手”。法治建设与道德建设从来就是相辅相成、相得益彰的。挖掘法律法规的“向善功能”，把“道德资本”转化为“法治资本”，让法治建设与道德建设合理“接轨”，才能开启社会的“和谐号”。 另外，那些诬赖救助者的老人，为什么背叛自己的良知？想到子女肩上的沉重负担、医疗没有保障，在这种焦虑之下，道德的天平难免失去平衡。诬赖现象的背后，实际上是转移风险和压力的缩影。因而，打通上升通道，实现社会资源的合理分配，才是让民众放下忧虑、摒弃自私的根本之策，释放了这种生存焦虑，实际上也就释放了人性。 当然，除了依靠法规制度保障公平正义，优化外在环境，同时也需要每个人内心的坚守。有一首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间”。从表态“今后看到老人倒地，肯定还会去扶一把”的殷红彬身上，从默默地为老人撑开一把雨伞的苏州“最美女孩”身上，从奋力接住坠楼老太的南京“最美大妈”身上……我们感受到的是善心义举的温暖力量。伸出手，将善的“火种”传递下去，不仅是因为坚信好人终将有好报，同时也是因为，我们每个人都需要这股力量的支撑。 并非道德沦丧，根源是信任危机 “救，还是不救，这在一般情况下本不应该是个问题。我认为，救助他人或任何一种生命，应当是我们的一种道德义务。见死不救，显然有悖于人们基本的道德感情和责任。”北京大学哲学系教授、伦理学家何怀宏表示。 有人说，南京彭宇案法院的一纸判决让社会道德倒退了30年。这种说法可能有些夸大，但现实中愈演愈烈的信任危机却让人不得不正视这个问题。 何怀宏教授认为，道德的义举屡屡遭遇不道德的“诬陷”，足以影