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当代中国主体性德育探究述评(湖北广播电视大学 武汉大学在职硕士研究生 湖北 武汉 430000) 摘要：主体性德育是从主体性教育的深刻内涵中引申出来的，主体性教育的核心是主体性德育。我国的主体性德育研究在近十年来取得了巨大的进步。本文就已有的研究成果，主要分析了主体性德育兴起的原因、基本概念、目标、内容、实施原则及其途径。 关键词：德育；传统德育；主体性德育 中图分类号：G640 文献标识码：A文章编号：1672-1578（2012）05-0001-01 人的主体性问题是近现代哲学探讨的核心，也是世界各国教育界长期普遍关注的焦点。“主体性德育是从主体性教育的深刻内涵中引申出来的，主体性教育的核心是主体性德育。”20世纪90年代以来，我国主体性教育理论研究不断深入，主体性德育也逐渐为人们所广泛触及且得到极大倾注，相关的科研成果不断面世。本文主要分析近年来我国主体性德育研究的概况。 1.主体性德育兴起原因初探 1.1 一是时代进步的呼唤。随着时代的发展和社会的进步，劳动者的知识化、学习的终身化以及知识经济所蕴涵的创新品质都要求人们与时俱进，以“厚德”来承载科学知识、劳动技能的积压，经受利益竞奔、感官刺激之诱惑，全面提升自己综合素养而活出人生的意义。“为人的发展服务的主体性、发展性的现代德育成为时代和人的发展之必然要求。” 1.2 社会转型的要求。一方面，随着我国由计划经济体制向市场经济体制的转变，“从经济基础的底层把人的主体需要纳入了社会经济生活之中”，凸现了个人的利益诉求，彰显了人们的主体意识，推动个体主体精神的萌发并以独立之人格观察和思考现实问题。另一方面，我国社会的现代化进程导致了由传统文化所建构的严整意义世界趋于解体。在新的被广泛认同的道德价值体系尚未有效重构的情势下，与市场经济相伴的功利主义、个人主义等意识形态就有膨胀、泛滥的危险。 1.3 传统德育的偏失。学者们普遍认为，就传统德育而言，其目标与起点倒置，过于笼统和抽象，没有细化为基于学生身心发展层次特点的阶段性考虑，缺乏德育目标体系内部逻辑递升的持续性安排，致使“高层次、高要求的终极目标找不到基础性的支撑点”，成为难以达至的空中楼阁；德育的内容是为大多数人认可的既定道德规范，且突出宏观的政治教育而忽视品德能力的锻炼和健康人格的养成，在将德育与政治伦理混同之时却由于道德知识内化不足致使学生的知行脱节；德育方式主要依赖灌输，既漠视学生的道德需求和切身体验，也与社会现实相分离，使得德育实效性低、针对性差、渗透性弱、回应性慢。总之，传统德育是忽视或压抑学生主体性的德育模式，主体性德育是走出传统德育困境的必然路径选择。 2.主体性德育基本概念辨析 就主体性的内涵而言，学者们一般从马克思主义哲学认识论的角度进行审视，认为主体性是人作为对象性活动的主体所具有的本质规定性，是作为认识主体在处理外部世界关系时所表现出来的功能性特征；自主性、能动性、创造性是主体性的基本内核和集中表现。基于以上共识，在对主体性德育理解、阐释的过程中，学者们普遍以人的需要为出发点，以人的发展和完善为目的，以健全人格、饱满德性为取向，强调关注、尊重、发掘并高扬人的主体性当作德育的根本旨趣和精神意蕴；同时，又根据各自的研究而有所倾斜：或侧重受教育者个体的发展与道德完善，或突出个体与社会共同进步的重要性。在回答谁是德育主体时，由于主体性教育理论对此尚无定论，存在主导主体观、教师单主体观、学生单主体观、师生双主体观、主体间性以及整体教育系统本身的主体性问题等多方面争论。这些异议必然牵涉到和投射进德育研究，并在主体性德育领域引起振荡和形成影像。为了避免在此类问题上过于纠葛，有学者主张应当将德育研究向前推进一步，着力解决如何开展主体性德育这一关键性问题。就总体上看，主体性德育较之于主体性教育理论研究更多地只是涉及微观的教育教学层面，且大多偏向于赞同或默认教师和学生共同作为德育主体的观点。 3.主体性德育目标概览 马克思主义关于人的自由而全面发展的思想不仅是我国德育的根本指南，也是主体性德育的终极目标，这一点为广大学者所接受和肯定。但就具体目的而言，则是见仁见智。 从时代发展的角度出发，有学者认为，应当于“学会生存”、“学会关怀”的传统德育鹄的之中导入“学会选择”，使之俱相成为德育的价值归宿和目标追求。学会选择是现代社会发展提出的全新德育要求与目标诠释。怀疑批判精神既是马克思主义的原初品质，也是形成选择能力的基础因素。在当代多元思想观念激荡、多种道德规范竞并的社会环境中，只有培育学生的批判思维和选择能力，才能引导其自主审察和合理吸纳外界各种道德和价值观念，实现道德品质的自我建构，确保“不是造就传统的机械模仿者，而是培养传统道德的批判继承者，未来