新时期以来沈从文散文探究述评.docVIP

新时期以来沈从文散文探究述评摘 要：梳理沈从文散文研究过程可以发现，自新时期至今，学界对沈从文的散文（主要是湘西题材的散文）的评价和研究经历了从注重分析思想内容到探究艺术特色，再到阐释其人类学意义和辨析其哲学价值等多层次、多角度的交叉立体式的复杂过程。从这个复杂的过程当中，我们不难发现沈从文散文所蕴含的深厚的文化价值和多重的审美意义。 关键词：沈从文 散文创作 艺术特色 哲学价值 20世纪三十年代，是沈从文创作的一个高峰阶段。他在创作让他享誉文坛的小说《边城》、《长河》的同时，还在短短的几年内创作了一系列同样赢得文坛认可、首肯的优秀散文，这些散文后来结集出版，它们分别是《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》等多部散文长卷。这其中《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》三部散文集是沈从文散文创作最具特色的代表性作品。这三部散文集均以湘西的历史、现实和未来为描写、叙述的中心，通过写实、抒情、感悟、散记的表现手法，并或现或隐地融进了作者对人生的谙察与思考，在纷乱世事、永恒自然和短暂人生难舍彼此的纠葛中，艺术地再现了生活在大山、碧川、河畔、丛林间的湘西民众，尤其是下层人民既可歌可泣、可叹可哀，又悠然自得、无奈清苦的生命状态和生命形式。这三部散文集代表着沈从文散文创作的最高成就，也是中国现代文学史，乃至整个二十世纪中国文学史上不可多得的华丽彩章。就像凭借《边城》、《长河》等小说而成为中国现代小说大家一样，沈从文也倚仗这几部既具有地域特色又蕴含着特定时代精神内涵并具有普遍性历史品味和审美意蕴的散文集子而奠定了他在现代文学史上散文大家的地位。 沈从文的散文世界是一个有着丰富人性内涵和历史意识的艺术世界。这样一种包含着深厚的历史内涵和作家博大的人文情怀的艺术实践和相应的审美世界，自然会成为人们长久评论、研究的对象。自这些散文问世起，敏感的评论家就开始了对它们的解读与阐释。但是在现代文学发展的波澜壮阔的历史进程中，由于沈从文坚持自己独具个性的文学理念和在这种理念支配下的创作道路，他始终是一个“独异”的存在。在救亡、启蒙、革命这些宏大叙事的主题下，沈从文略带“怀旧意味”和注重文学自身品质的创作选择自然“偏离”了历史洪流。由于没有积极投身到能够展示中国未来发展趋势的革命洪流中去书写、反映重大的历史事件和表现革命发展的必然趋势，他和他的创作因此被看作是对历史使命的“背叛”，从而失去了被深入评论和研究的机会。对沈从文创作的这种带有偏差的认识和评价在革命文学占主流的二十世纪二三十年代就已经存在。建国后，在庸俗社会学和政治意识形态支配下的文艺批评标准占统治地位的社会文化环境中，沈从文的文学创作的命运更是如此。新时期以后，随着思想领域的不断解放，中国大陆对沈从文的创作开始了新的认识，一种不同于以往的、趋向客观全面的评价与研究正在逐渐兴起、壮大。从二十世纪八十年代初期到现在，有关沈从文散文创作的评价和研究已经经历了从分析思想内容、探究艺术特色到阐释其人类学意义和辨析其哲学价值等多层次、多角度的交叉立体式的复杂过程。纵观近三十年来学界对沈从文散文的评论和研究，我们可以大致梳理出一条比较明晰的轨迹。 一 新时期初期，对沈从文散文的研究并没完全摆脱社会学和政治意识形态规范的束缚，一些评论和研究仍然沿用着过去时代的文学标准和社会学范畴内的价值标准来解读、阐释沈从文的散文世界，但受新的美学观念与思潮的影响，这些评论、研究当中也出现了不同于以往的论调和判断。这个时期对沈从文散文的评论和研究主要集中在对其思想内容和题材范畴这两个互为表里的艺术因素的探讨上。其中代表性的文章有余永祥的《一轴色彩斑驳的湘西历史生活画卷——评沈从文描写湘西社会生活散文的思想倾向》。[1]这篇专门研究沈从文的“湘西题材”散文的论文认为：沈从文的以湘西题材为描写中心的散文描摹了一个人、兽、神魔相处、臭草与香花混杂的世界。这既是一个神奇秀丽的山川景色和古朴淳厚的民情风俗和谐交融的世界；也是凄苦悲惨的生活遭遇和奇妙精彩的神话传说交错共存的世界。而作者描述绘制这一世界的创作意图：“不是为反动统治者提供茶余饭后的消遣品，而是为人们提供研究社会问题的形象参考书。正如他把湘西社会当作一本大书来读那样；他不是引导人们消极避世，而是引导人们正视现实、变革现实、思考未来。”[2]余永祥的论文在有保留地肯定沈从文散文的基本思想倾向的同时，也指出了沈从文散文所存在的不足之处，他认为沈从文的散文创作“不是着眼于现象、感情和道理三者的有机统一，而是片面强调倾心于现象”，其结果是“有时执迷于表面现象，缺乏时代感”，“有时作者对激烈的斗争生活，以超然态度来写，近乎纯客观的记录，缺乏应有的鲜明爱憎”，“有时被个人情感所迷惑，对人物记叙失之偏颇”。[3]余文所持有的这种观点其实并不新鲜，它实际上正是社会学批评