台湾乡土语言教学导论-新竹教育大学师资培育中心.PPT

推動本土語言教學的多元特色 數位小英雄 說唱藝術比賽 闖關大考驗 親子共學 善用遊戲與教具 寓教於樂 資訊工具之運用 互動與討論 台灣母語日 各式出版品 本土語言教學的教材教法 影片觀摩〈神話故事〉 政大原住民語教文中心出版品 桃園縣一至六冊內容檢討與分享 電子書之運用 創意繪本教學 聽、說、讀、寫 歌謠、互動…… 校園情境之佈置 口袋書之運用 適時的運用肢體 本土語言教學的評量 隨堂評量 角色扮演口說評量 個別的口說評量 聽力評量 認讀能力評量 學習單或作業評量 推動本土語言教學的瓶頸 師資方面 課程安排方面 教學內容方面 家長的態度 推動本土語言教學的因應策略 規劃師資再進修制度 課程安排之多元與彈性 教學內容融入文化與資訊化 本土語言推廣到家庭及社區 民族教育如何實踐 介壽國小案例分享 大安國小實踐分享 桃園縣原住民教育資源中心 另類教育分享 省思、展望、建議與期許 提供更好的本土語言使用環境 本土語言教學並不單純是技能學習，同時擔負著傳承族群文化與歷史的使命 幼兒園之族語教學 家長積極與積極配合 創造母語環境 用母語教母語 訪談耆老 找尋展演舞台 現職教師的加強 研發多樣性之教材 教育路上有您有我 感謝聆聽 謝謝指教 討論時間 教學觀摩看什麼？ 如何規劃合適之本土民族教育課程？ 怎樣實踐有效對話、合作及實踐導向的進修學習？ 教師專業發展與經驗分享以民族教育為例 高理忠校長 Tanga maray 政治大學教育系博士班 政治大學民族學研究所碩士 台北市立教育大學音樂研究所演唱碩士 前言 任何一種文化、語言都有其可貴之處，對任一族群而言，都是無比珍貴的祖產，都應受到尊重。否則語言一旦流失便可能永劫不復，如此絕對是人類文明的損失。 學習共同體的哲學觀(佐藤學) 公共性 民主主義 追求卓越 佐藤學教授，提出以「學習共同體」(learning community)為目標的教育改革，強調傳統的填鴨式授課方式，已無法輔助二十一世紀孩子們的學習，地方、家長及教師須通力合作，建立能夠關注到每個孩子學習的「學習共同體」。 佐藤教授認為，傳統學校教師單方面的授課方式，有以下三種缺點： 一、教師單方面授課，孩子被動的將聽 到的全部背起來。 二、孩子不需與他人接觸或討論，是個人主義的學習。 三、累積許多知識，卻無法將知識活用。 「學習共同體」的主要目標 並非提高孩子的成績，而是透過引導的教育方式，讓孩子體會學習的快樂及成就，並在探索的學習方式中，培養孩子「思考」及「學習」的能力。也就是說，我們要教孩子如何「學習」。 建立班級孩子的學習圈 改變班級孩子的座位方式，由一排排面對教師的座位方式，改為「ㄇ」字形的座位，方便孩子隨時能互相討論，進行小組學習。這樣的座位方式，能看出「學習共同體」的主體並非教師，而是孩子。 傳統的上課方式中，教師單方面傳授知識，在課堂上大部分時間一直「說」，卻忘了「聽」的重要性。課堂中教師「聽」的能力，不僅只是聽孩子的發表內容或意見，而是透過「聽」的方式，肯定孩子的存在，給予歸屬感。 教師們也是「學習共同體」的另一個學習圈 二十一世紀的教師，除了是「教育專 門家」（teaching profession）之外，更應該是「學習專門家」（learning profession）。在學校內透過與觀察其他教師的上課內容及交流，培養自己能力更向上。 如何構成教師們的學習圈 一、就是將教室的門打開，讓其他教師能進入互相學習。 二、用「省察」的態度，觀察自己及他人的上課情形。換言之，觀察者與授課教師是站在同一平面，把觀察的孩子當作自己的學生，一起思考同樣狀況發生時，自己的處理方 式。 根據所看到的事實（教室裡實際發生的事），不管是孩子的表情變化或是任何教室的細微小事都能夠培養自己「發覺」及「反思」的能力，再透過「省察」與理論的相互結合，構成內心真正的教育「知識」。 學校除了支持孩子的學習，還必須保障教師們的學習，進而讓家長及地方人士，透過參與學校教育，而有所成長學習。換言之，學校必須當地方的「文化傳承及學習中心」。 學校必須由內部開始改變，以推行公開教室研究，打破教師之間的藩籬，保障教師的交流及學習，重新構築校內的「同僚性」。 「學習共同體」的實踐中，家長及地方人士的「參加學習