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第24期（总第127期） 哲学研究所办公室主办 2010年月日我所2010年度管理工作会议在燕郊召开纪念建所55周年55周12月21日，55周年高 在康德的实践理性批判中，主体的自由性更加凸显。如果说知识论需要经验，在道德论里，主体则摆脱了感性的束缚，完全是自由的。自由是单纯的“异”。所以在这里，现象是“同”，而本质（自由）是异，现象可以规范化，但主体（自由）不行。因为自由是个体的、思想的，是本质的“异”，确切地说，“自由”创造绝对的“异”。主体是不断创新的，这样就引入了时间的观念。在这里，空间进入到时间里，化空间为时间，时间摆脱直观形式的束缚进入到自身，可以这样说，本质在时间中是“异”。海德格尔的存在与时间也有这方面的思想。 叶先生还谈及了德里达的“历史是延异”的思想，历史向世人保持着开放性，古人和今人都是自由的，事实不变，但意义在改变，“延异”正是说延续的正是“异”，是不断生成和开放的“异”。现在自由者的自由度越来越大，怎么样在形而上的层面来理解和协调自由者之间的关系，或者说怎么样实现主客之间的预定和谐是哲学上很重要的问题。叶先生指出列维纳斯的“绝对的他者”思想是解决问题的一种思路，是很值得关注的。 叶先生通过同异的视角概览了西方哲学史从古希腊到近现代的发展历程，细致分析了其中蕴含的哲学基本问题及其这些问题是如何推进哲学史发展的，既有深刻的学理分析，又有宏观的历史把握，受到与会者的热烈欢迎。 所领导吴尚民、余涌、孙伟平，荣誉学部委员姚介厚，马研院副院长张祖英出席论坛，来自我所、马研院、研究生院等单位150余人参建所55周年系列学术论坛 12月17日，55周年共30余人10月，11月，11月22日，12月16日，11月28日～12月5日，2012年起陆续送交缔约国大会）；通过了缔约国大会委托草拟的最后几个《公约》条款的“操作指南”；审批了文化多样性基金在“试点期间”第一次申请项目，来自20多个国家的32个项NGO组织参与联合国文化政策形成等非常必要。专家的作用应更多地表现在对国际文化发展趋势及各国文化理论、文化政策的了解上，表现在对一些特殊文化问题、理论概念的把握上，这才能够给我们的文化外交以正确方向和深度空间，为国家争得最大文化权益。 ★ 12月19日，12月23日，月日，12月1日，liukh-zxs@cass.org.cn 报：院有关领导，院职能部门 所领导，所各处、室（编辑部）（共印65份） 1