探析春秋战国时期宋国商业考论.docVIP

　　探析春秋战国时期宋国商业考论 春秋战国时期的宋国地处中原，地势平坦，水道纵横，行车驶舟方便，地理条件非常优越。宋民承继了先祖殷人重贾的经商传统，再加上特殊的地理位置，所以，宋国在春秋战国时期的商业是比较发达的。 　　一、悠久的经商传统 　　宋国是殷商后裔。根据文献记载，在殷商建国前的商先公时期，商族人就有往返各地进行物物交换的传统。 　　《管子轻重戊》云: 殷人之王，立皂牢，服牛马，以为民利，而天下化之。这是说殷商先王建造牲口槽( 皂) 和牲口棚( 牢) ，驯化、饲养牛马。《世本作篇》云: 相土作乘马。这里明确指出，商先公相土为了对外族交往的方便，驯养马作为运载工具。又《诗经长发》: 相土烈烈，海外有截。汉郑玄笺: 相土居夏后之世，承契之业，人为王官之伯，出长诸候，其威武之盛烈烈然，四海之外率服，截尔整齐。这段话的意思是，相土在契之后，声名赫赫，连海外各国都表示臣服。但他的活动是否以经商为主，文献记载尚不明确。 　　至相土的四世孙王亥时，开创了商族从事商业贸易的先河。《山海经大荒东经》曰: 有困民国，勾姓而食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。郭璞注引《竹书纪年》: 殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而放之，是故殷主甲微假师于河伯以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也。又《楚辞天问》: 该秉季德，厥父是臧。胡终弊于有扈，牧夫牛羊? 干协时舞，何以怀之? 平胁曼肤，何以肥之? 有扈牧竖，云何而逢? 击床先出，其命何从? 恒秉季德，焉得夫仆牛? 何往营班禄，不但还来? 昏微循迹，有狄不宁。何繁乌萃棘，负子肆情? 眩弟并淫，危害厥兄。何变化以作诈，后嗣而逢长? 　　《吕氏春秋勿躬》曰: 王冰作服牛。陈奇猷注引王国维谓王冰就是王亥。综合这些记载可知，王亥亲自赶着牛群，载着货物，与周边部落进行交易活动，后来与有易部落发生矛盾冲突，王亥被有易人所杀。《周易》中也记述了有关殷祖先王亥曾驾牛车在各部落间进行贸易之事。《周易》的《大壮》卦六五爻辞云: 六五，丧羊于易，无悔。顾领刚先生以为，此爻记载的就是商先公王亥丧牛羊于有易的故事。又《周易》第五十六卦《旅》卦: 六二: 旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰: 得童仆贞，终无尤也。九三: 旅焚其次，丧其童仆，贞厉。上九: 鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。有学者对这段卦辞作如此解读: 王亥到有易之后，居住在茅屋之中，怀藏钱财，并得到了童仆照顾。后来，王亥遭人暗算，住处被火焚烧，虽然他在生意上曾经得意，结果却丢了自己的性命，牛羊也丢光了。 　　王亥之后，商族人仍然继续进行商业贸易，并逐渐形成了从事长途贩运货物的商贾。因为这些贩运货物的人来自于商部落，故称他们为商人，其交易活动就是商业活动。王亥作为最早进行贸易的人，就是商业的始祖，即商业、商人的祖先。不过，此时的贸易尚处于商业的萌芽阶段，而且由于没有货币，所以只是以物易物的简单交易活动。 　　商朝建立后，货币出现并开始在经济活动中扮演重要的流通角色，商业也因此进一步繁荣起来。《尚书酒浩》中对殷人经商有这样的描述: 肇牵车牛，远服贾，用孝养厥父母。意为牵着牛车远到外地去经商，以经商所得盈利来孝顺奉养父母。商代已经出现固定的商品交换市场，而且有可能出现了职业商人。上海博物馆有一饕餮纹青铜鼎，腹内图为一人荷贝立于舟中。张光直先生曾对商代的徽号进行过专门研究，认为商代有些族徽是其职业的象征，而这一族徽即表明该族的职业是商人。 　　货币是商品经济发展的重要标志。殷商时期，主要的流通货币是贝，从出土情况来看，主要有骨贝、真贝、石贝等。考古发掘表明，商代还出现了人工铸造的铜贝。比如，1953 年，河南安阳大司空村出土铜贝三枚，形制和货贝完全一样，背部琢一大孔，大的长1. 7 厘米、宽1. 3 厘米，小的长1. 5 厘米、宽1. 2 厘米; 后来在殷墟西区平民墓M620 出土二枚铜贝，长1. 6 厘米，也是仿大孔式货贝铸制。我国的铜贝是世界上已发现的最早的金属货币。金属铸币的出现，在我国商业发展史上具有重大意义，它表明商业行为在殷商人的日常生活中已经比较普遍，成为其社会生活的重要组成部分。殷人重贾的传统被他们的后裔宋国人所承袭，宋国出现了一批以盈利为目的、自备资本进行经营活动的大商人，实现了社会的第三次大分工。 　　二、商业发展的表现 　　( 一) 商业城市 　　春秋战国时期，随着生产力和工商业的发展，人口大量增加，城市进入快速发展的轨道，大小城邑星散于各国。战国中后期，更是出现了千丈之城、万家之邑相望 的稠密城邑格局。当时，宋国的主要城市有都城宋城( 今河南商丘市睢阳区西南) 、陶邑( 今山东定陶) 、相城( 今安徽省淮北市相山区) 、蒙邑( 今河南商丘市东北梁园区蒙墙寺一带) 、彭城( 今江苏徐州市铜山区) 、丰邑(