探析海德格尔反现代主义哲学忧伤话语.docVIP

　　探析海德格尔反现代主义哲学忧伤话语 德国哲学家马丁海德格尔( Martin Heidegger，1889 ～ 1976) 是20 世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一，在海德格尔看来，全部的西方思想史只关注存在着的事物，而遗忘了存在着的事物的存在。海德格尔颠覆了前人传统的哲学思想。他深受尼采( Friedrich Nietzsche，1884 ～ 1900) 哲学的影响，但是他却有别于尼采。他主要反驳尼采的知识归根结底是权力意志表现的观点。为了有别于前人，他借用了胡塞尔的现象学作为工具。海德格尔认为，现象一词于希腊语，是显示着自身的东西意思; 现象学是面向事情本身，是让事物本身说明自己的意图。所以他认为，我们不应该给事物固定的模式，可以让事物自身展现自己。根据海德格尔的观点，我们无法依靠强力、凭借征服和借助压制的手段去认识一个客体，而应该任其自然地展示出它自身。 ( P33 ～ 35) 而针对笛卡尔提出的我思，故我在的唯心主义哲学思想，海德格尔完全给予了颠覆。笛卡尔把主体与物质世界的客体相分离，他的存在( body) 是基于我思( mind) 才会有的存在; 海德格尔批判这种现代人的无根( rootless) 性和与他人毫无牵连( disconnectedness)的纯粹个体独立的存在方式。这体现出海德格尔一贯的反现代主义立场。 　　1927 年海德格尔发表了最具影响力的著作《存在与时间》( Sein und Zeit) 。其中海德格尔对死亡现象做了充分的哲学阐释，他表达出的主要观点包括: 死亡是属于个人的事，他人无法替代; 人们只能靠自己体验死亡; 死亡是对任何事情都不可能有所作为的可能性，是每一种生存都不可能的可能性; 以及人应随时准备死亡。这些或多或少地透露出现代人的焦虑感和忧郁气质; 他的当人面对死亡时，才会停止对世界的忧虑和担心，从陷落中孤立出自己，成为真正的存在 的观点则展示出他试图摆脱黑暗现实世界的束缚和忧虑，以及他对诗意栖居的不懈探求，也从侧面间接地体现出他逃避现代社会已然存在的事实以及他本人鲜明的反现代主义的立场和态度。具体而言，海德格尔的反现代主义思想可以解读为思乡情结，它是对现代人经历欧洲两次世界大战后产生的精神分裂型保守思想的形象反映。他认为，思乡的人渴望寻找一个无归之境，但是在海德格尔眼中的现代社会已经变成一个无根之地，其中的现代人无处可逃，遭受机器技术的困扰，还不得不习惯于现代人逐渐形成的凡事趋同的社会团体生活模式，所以海德格尔断言这打乱了人自然存在的基本节奏。因此，他的哲学思想不由自主地充满着忧郁情怀，随之变成了思想矛盾纠结的载体。本文认为，今天的我们如何正确认识海德格尔存在主义哲学中的反现代主义思想和由此形成的忧郁话语，对当下的现代人如何看待和处理中国社会现代化发展进程中存在的矛盾和冲突大有裨益。 　　一、现代主义思潮建构的忧郁之境 　　如果想了解海德格尔存在主义哲学中的反现代主义思想和由此形成的忧郁话语，那就有必要首先了解什么是现代主义思潮。《什么是现代主义文学》一书明确指出: 迄今为止，西方学者虽然对现代主义的性质和意义尚未取得完全一致的看法，但是对这个术语的使用大都感到满意，因为它准确无误地反映了20 世纪上半叶的西方艺术的总体倾向。 其实现代主义在1977 年出版的《文学词语的词典》中是被如此定义: 一个用于19 世纪末以来在所有创造性艺术领域出现的国际性倾向和运动的综合术语。总体而言，现代主义文学属于20 世纪资本主义文化的一部分，但它作为一种流派出现在欧洲第一次世界大战后的余波中显然是不足为奇的。现代主义文学的突出特点是不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，表现生活对人的压抑和扭曲。现代主义文学在形式上千变万化，没有固定的形式，与传统的文学比较，它的特点是故意打破时空顺序，大量运用自由联想、象征主义、梦境、心理时间、黑色幽默、魔幻、意象和意识流等手法去表现现代生活和现代人的复杂性格。现代主义文学家认为，传统的现实主义文学手法再也无法深刻地表现现代人复杂的生活经验和内心体验，人的个性必须从集体意识中解放出来，只有这样文学才能更深刻和更准确地把现代人的独特个性和复杂的心理体验表现出来，传统的白描手法在瞬息万变的社会中显得苍白无力，它也无法刻画现代人的复杂精神和意识。总而言之，现代主义文学作品中的人物往往是变形的，故事往往是荒诞的，主题往往是绝望的。不仅如此，几乎所有的英美现代主义作品都刻意追求表现一个痛苦的，甚至是病态的自我。不顾一切地反映现代西方人的异化感焦虑感和绝望感构成了现代主义文学的一个共同特征。在20 世纪西方社会的危机和战后出现的严酷现实面前欧洲社会陷入动荡不安之中，人性受到严重的压抑和扭曲，人们的自尊和自信逐渐丧失，人的孤独感和异化感与日俱增。由此，现代